كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 463

قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: عَنْ أَبِي بِشْر، عَن (١) يوسف بْن ماهَِك.

٥١٨ - وسمعتُ (٢) أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا حدَّثنا بِهِ عَنْ حَيْوَة بْنِ شُرَيْح (٣) ، عَنْ بَقِيَّة (٤) ، عَنِ الزُّبَيدي (٥) ، عَنِ الزُّهْري، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أنَّ النبيَّ (ص) كَانَ يسلِّم تَسْلِيمَتَينِ.

فَقَالَ (٦) أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَر (٧) .

٥١٩ - وسمعتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا حدَّثنا بِهِ عَنْ حَيْوَة (٨) ، عن

---

(١) قوله: «عن» سقط من (ف) .
(٢) نقل ابن رجب في "فتح الباري" (٥/٢٠٧) قول أبي حاتم: «هذا حديثٌ مُنكَر» .
(٣) روايته أخرجها الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/٢٦٨) ، والطبراني في "المعجم الأوسط" (٣٥٦٩) ، وفي "مسند الشاميين" (١٧٦٦) ، قال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزهري إلا الزبيدي» .
(٤) هو: ابن الوليد.
(٥) واسمه: محمد بن الوليد.
(٦) في (ك) : «قال» .
(٧) قال أبو داود في "مسائله" (٢٠٠٥) : «ذكرت لأحمد حديث بَقِيَّةَ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النبي (ص) كان يسلم تسليمتين؟ قال: يقول فيه: «حدثنا» يعني بقية؟ قلت: لا ينكرون أن يكون سمعه. قال: هذا أبطل باطل» . اهـ. قال الدارقطني: «اختُلِف على بقية في لفظ روي أنه كان يسلم تسليمتين، وروي تسليمة واحدة، وكلها غير محفوظة» .
وقال الأثرم: «هو حديث واهٍ، وابن عمر كان يسلم واحدة، قد عرف ذلك عنه من وجوه، والزهري كان ينكر حديث التسليمتين ويقول: ما سمعنا بهذا» . نقل ذلك ابن رجب في "فتح الباري" (٥/٢٠٧) .
(٨) يعني: ابن شُرَيح المذكور في المسألة السابقة.