كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 453

مَيمون، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمة، عَن أبي هريرة، عن النبيِّ (ص) قَالَ: يَقْطَعُ الصَّلَاةَ: الكَلْبُ (١) ، وَالحِمَارُ (٢) ، وَالمَرْأَةُ، واليَهُودِيُّ، والنَّصْرانِيُّ، وَالمَجُوسِيُّ، وَالخِنْزيرُ؟

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ، وعُبَيسٌ شيخٌ ضعيفُ الْحَدِيثِ (٣) .

٥٠٨ - وسُئِلَ (٤) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ سُلَيمان (٥) ، عَنْ سُلَيمان بْنِ دَاوُدَ اليَمَامي، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ بَنَى بَيْتًا يُعْبَدُ اللهُ فِيهِ مِنْ مَالٍ (٦) حَلالٍ، بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الجَنَّةِ مِنْ دُرٍّ وَيَاقُوتٍ؟

---

(١) قوله: «الكلب» ليس في (أ) و (ش) .
(٢) في (ش) : «الحمار» بلا واو.
(٣) قوله: «الحديث» ليس في (ش) . والحديث أخرجه مسلم في "صحيحه" (٥١١) من طريق يَزِيدَ بْنِ الأصم، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) : «يَقْطَعُ الصَّلَاةَ المَرْأَةُ وَالحِمَارُ والكَلْبُ، ويَقِي مِن ذَلِك مثلُ مُؤَخِّرَةِ الرَّحْلِ» .
(٤) نقل هذا النص مغلطاي في "شرح سنن ابن ماجه" (٤/١٢١٢) .
(٥) روايته أخرجها البزار في "مسنده"- كما في "زوائد البزار لابن حجر (٢٦٢) - والعقيلي في "الضعفاء" (٢/١٢٦) ، والطبراني في "الأوسط" (٥٠٥٩) ، والبيهقي في "الشعب" (٢٦٧٦) ، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (١/١١٩) .
وأخرجه أبو يعلى - كما في "المطالب العالية" (٣٥٤) - وابن عدي في "الكامل" (٣/٢٧٧) من طريق بشر بن الوليد الكندي، عن سليمان بن داود، به.
وذكره ابن حبان في "المجروحين" (١/٣٣٤) من طريق بشر بن الوليد، به.
ومن طريق أبي يعلى أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢/٢٨٨) .
قال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ يحيى بن أبي كثير إلَاّ سليمان بن داود، تفرد به سعيد بن سليمان، ولا يروى عن أبي هريرة إلَاّ بهذا الإسناد» .
(٦) في (ت) و (ك) : «من ماله» .