كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 448

٥٠٤ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أيُّوب بْنُ سُوَيد (٢) ، عَنِ ابْنِ جُرَيج، عَنْ عَطَاءٍ (٣) ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَهْل- جَدِّ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ - قَالَ: مرَّ بِهِ النبيُّ (ص) وَهُوَ يصلِّي بَعْدَ الصُّبْح، فَقَالَ لَهُ: يَا قَيْسُ! مَا هَذِهِ الصَّلَاةُ؟ ، قَالَ: بِأَبِي أنتَ وَأُمِّي! دخلتُ المسجدَ وَأَنْتَ تصلِّي، وَلَمْ أكُنْ ركعتُ ركعَتَي الْفَجْرِ، فركعتُهُما (٤) الآنَ. فَلَمْ يَعِبْ ذَلِكَ عَلَيَّ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: عَطَاءٌ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ قَهْد (٥) .

٥٠٥ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه هُشَيم (٦) ، وسُفْيان بن

---

(١) انظر ما سبق في المسألة رقم (٣٠٩) .
(٢) روايته ذكرها أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٤/٢٣١٣) .
(٣) هو: ابن أبي رباح.
(٤) في (ت) و (ك) : «فركعتها» .
(٥) في (أ) و (ش) : «فهر» ، وفي (ف) : «فهد» ، ولم تنقط في (ك) ، والمثبت من (ت) ، وهو الصَّواب؛ كما في "التاريخ الكبير" للبخاري (٧/١٤٢) ، و"فتح الباري" لابن حجر (٢/١٧٦) . قال أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٤/٢٣١٢) : «قيس بن قهد الأنصاري مختلف في اسم أبيه، فقيل: قيس بن عمرو، وقيل: قيس بن سهل، وقيل: ابن قهد، وهو: جد يحيى بن سعيد الأنصاري ... » . وانظر "الإصابة" لابن حجر (٨/٢٠٣-٢٠٤ و٢٠٧-٢٠٨) .
(٦) هو: ابن بشير. وروايته أخرجها الطيالسي في "مسنده" (٨٣٤) ، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٣٣٣٤) ، والإمام أحمد في "المسند" (٤/٢٧٠ رقم ١٨٣٧٧) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٧٨٢ و٣٧٨٣) ، والحاكم في "المستدرك" (١/١٩٤) . ومن طريق ابن أبي شيبة رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٧٤/مسند النعمان بن بشير) .