كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 429

ورواه عمر بن عبد الواحد، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْري، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ النبيِّ (ص) ، مُرسَلً (١) ؛ وَلَمْ يَذكُرْ أَبَا أيُّوب.

قلتُ لأَبِي: أيُّهما أصحُّ: مُرسَل، أَوْ متَّصل؟

قَالَ: لا هَذَا وَلا هَذَا، هُوَ مِنْ كَلامِ أَبِي أيُّوب.

قَالَ (٢) أَبُو مُحَمَّدٍ (٣) : وقد (٤) أخبَرَنَا العبَّاسُ ابنُ الْوَلِيدِ بْنِ [مَزْيَد] (٥) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الأوزاعيِّ، فَقَالَ: عَنْ أَبِي أيُّوب، عن النبيِّ (ص) .

وَرَوَى بكرُ بنُ وَائِلٍ (٦) ، والزُّبَيديُّ (٧) ، ومحمدُ بنُ أبي حَفْصة (٨) ،

---

(١) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة. انظر المسألة رقم (٣٤) .
(٢) في (أ) و (ش) : «وقال» .
(٣) قوله: «أبو محمد» ليس في (أ) و (ش) ، فالكلام فيهما إلى آخر المسألة من تتمة كلام أبي حاتم، والعباس بن الوليد من شيوخ أبي حاتم وأبي زرعة وابن أبي حاتم، كما في "الجرح والتعديل" (٦/٢١٤) .
(٤) قوله: «وقد» ليس في (ت) و (ك) .
(٥) في جميع النسخ: «يزيد» ، عدا (ش) فإنها لم تظهر فيها، والتصويب من "الجرح والتعديل"، و"التقريب" (٣٢٠٩) .
وروايته أخرجها النسائي في "سننه" (١٧١١) ، وابن حبان في "صحيحه" (٢٤٠٢) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣/٢٤) . ومن طريق النسائي رواه ابن عبد البر في "التمهيد" (١٣/٢٥٩) .
(٦) روايته أخرجها أبو داود في "سننه" (١٤٢٢) ، وابن المنذر في "الأوسط" (٢٦٦٦) ، والحاكم في "المستدرك" (١/٣٠٣) . ومن طريق أبي داود أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (٣/٢٢) ، وابن عبد البر في "التمهيد" (١٣/٢٥٨) ، وأبو الشيخ في "جزء من حديثه" (٧٦/انتقاء ابن مردويه) .
(٧) اسمه: محمد بن الوليد. وروايته أخرجها الدارقطني في "سننه" (٢/٢٣) ، والحاكم في "المستدرك" (١/٣٠٢) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٨/٣٠٧) و (١٤/٣٣٣) .
(٨) روايته أخرجها ابن عدي في "الكامل" (٦/٢٦١-٢٦٢) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (٤/١٤٨ رقم٣٩٦٧) ، والبيهقي (٣/٢٤) .