كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 420

٤٨٥ - وسألتُ (١) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الأوزاعيُّ (٢) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِير، عَنْ (٣) مُحَمَّدِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَة، عَنْ عائِشَة، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: لَوْ يَعْلَمُ المُتَخَلِّفُونَ عَنْ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ ... ؟

قَالَ أَبِي: رَوَاهُ أَبَانُ (٤) وشَيْبانُ (٥) ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ محمد بن إبراهيم، عن يُحَنَّس (٦) ، عَنْ عائِشَة، والصَّحيحُ عِنْدِي - وَاللَّهُ أَعْلَمُ -: مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (٧) ، عَن عِيسَى، عَنْ عائِشَة، عَنِ النبيِّ (ص) .

وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: أشبَهُ عِنْدِي: عن يُحَنَّس، وأخافُ أنَّ: «عِيسَى» إِنَّمَا صُحِّفَ فيه، وأراد: يُحَنَّس.

قلتُ لأَبِي زُرْعَةَ: إِنَّ مُسْلِمَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ (٨) رَوَى عَنْ أبانَ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إبراهيم، عن عيسى؟

---

(١) نقل هذا النص مغلطاي في "شرح ابن ماجه" (٤/١٣٣٩) ، وانظر المسألة (٥١٥) .
(٢) هو: عبد الرحمن بن عمرو. وروايته أخرجها ابن ماجه في "سننه" (٧٩٦) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٣/١٠١) .
(٣) في (ش) : «بن» بدل: «عن» .
(٤) هو: ابن يزيد العطَّار. وروايته على هذا الوجه لم نقف عليها، وستأتي من طريق مسلم بن إبراهيم عنه مثل رواية الأوزاعي.
(٥) هو: ابن عبد الرحمن النَّحْوي. وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (٣٣٥٦) ، والإمام أحمد في "المسند" (٦/٨٠ رقم٢٤٥٠٦) ، والنسائي في "السنن الكبرى" (٣٨٦) .
(٦) هو: ابن أبي موسى، ويقال: ابن عبد الله، القرشي، الأسدي، المدني.
(٧) من قوله: «عن يُحَنَّس ... » إلى هنا سقط من (ت) و (ك) ؛ لانتقال بصر الناسخ.
(٨) هو: الأزدي، الفراهيدي. وروايته أخرجها النسائي في "السنن الكبرى" (٣٨٧) .