كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 407

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطلٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ.

٤٧٤ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ (٢) ، عَنْ أَشْعَثَ بنِ سَوَّار، عَنْ بُكَير بْنِ الأخْنَس، عَنْ حَنَش (٣) بْنِ المُعتَمِر، عَنْ وَابِصَةَ بنِ مَعْبَد، عن النبيِّ (ص) : أَنَّهُ صلَّى (٤) خلفَ الصَّفِّ وحدَهُ ... ؟

قَالَ أَبِي: رَوَاهُ بعضُ الكوفيِّين عَنْ أَشْعَث، عَنْ بُكَير، عَنْ وابِصَة، عن النبيِّ (ص) .

قَالَ أَبِي: أَمَّا عمرُ فمحلُّه الصِّدْقُ، ولولا [تدليسُهُ] (٥) لحكَمنا (٦) ؛ إذْ جاء بالزِّيادة (٧) ، غَيْرَ أنَّا نخافُ أن يكونَ أَخَذَهُ عَن غير ثقة. وأَشْعَثُ هُوَ أَشْعَث (٨) .

قلتُ: حَنَشٌ أدرَكَ وابِصَةَ؟

---

(١) هذه المسألة متأخرة في (أ) و (ش) عن المسألة التالية رقم (٤٧٥) .
ونقل بعض هذا النص ابن الملقن في "البدر المنير" (٣/٢٨٥/مخطوط) .
وتقدَّمت هذه المسألة برقم (٢٨١) ، وانظر المسألة رقم (٢٧١) .
(٢) هو: المقدَّمي.
(٣) في (ت) و (ك) : «حفش» .
(٤) في المسألة رقم (٢٧١) و (٢٨١) : «أن رجلا صلَّى خلفَ الصفِّ وحدَهُ» .
(٥) في (أ) و (ت) و (ش) و (ف) : «تدلسه» ، والمثبت من (ك) و"الجرح والتعديل" (٦/١٢٥) .
(٦) في الموضع السابق من "الجرح والتعديل": «لحكمنا له» ، وهو أجود.
(٧) وجاء بالزيادة أيضًا يزيد بن هارون وحفص بن غياث، فروياه عن أشعث بن سوَّار، بزيادة حنش بن المعتمر؛ وتقدَّم تخريج روايتهما في المسألة رقم (٢٨١) .
(٨) في المسألة رقم (٢٨١) : « ... وَأَشْعَثُ هُوَ أَشْعَثُ، قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: يَعْنِي أَنَّهُ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ» ، وفي "الجرح والتعديل" (٦/١٢٥) : «سألت أبي عنه [أي: عن عمر بن المقدَّمي] ؟ فقال: محلَّه الصدْقُ، ولولا تدليسُهُ، لحكمنا له؛ إذَا جاء بزيادةٍ؛ غير أنَّا نخاف بأن يكون أخذه عَن غير ثقة» .