كتاب فضل رب البرية في شرح الدرر البهية

كتاب الجنائز - ص: 135

أخرى فقالوا: يا رسول الله صلِّ عليه، قال: «هل عليه دين؟ » قيل: نعم، قال: «فهل ترك شيئاً؟ » قالوا: ثلاثة دنانير، فصلى عليه.

لأنه وإن كان عليه دين لكن وجِد ما يقضى به دينه.

ثم أتي بثالثة فقالوا: صلِّ عليها، قال: «هل ترك شيئاً؟ »، قالوا: لا، قال: «فهل عليه دين؟ » قالوا: ثلاثة دنانير - أي عليه ثلاثة دنانير-، قال: «صلوا على صاحبكم»، قال أبو قتادة: صلِّ عليه يا رسول الله، وعليّ دينه، فصلى عليه - صلى الله عليه وسلم - (١).

فمن هذا الباب قال المؤلف - رحمه الله - من السنة المبادرة لقضاء دين الميت حتى يرفع عنه الإثم وتبرأ ذمته منه.

وقد كان هذا في أول الأمر، ولما فتح الله على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: «أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فمن توفي من المؤمنين فترك ديناً، فعليّ قضاءه، ومن ترك مالاً فلورثته» (٢).

فيستحب الإسراع بقضاء دين الميت عنه.

قال المؤلف رحمه الله: (وتَسْجِيَته)، أي تغطيته.

ويسن تغطيته بعد أن تخرج روحه بثوب يستر جميع بدنه، إلا إذا كان محرماً، لحديث عائشة: «أنه عليه السلام حين توفي سُجِّي ببردة حبرة» (٣) وهي ثوب يماني مخطط.

وأما المحرم فقد قال عليه السلام: «ولا تخمروا رأسه ووجهه فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا» (٤).

يعني لا تغطوا وجهه ولا رأسه فإنه يبعث يوم القيامة ملبياً

وقوله (وجهه) انفرد بها مسلم.

قال المؤلف - رحمه الله): - ويجوز تقبيله)

أي يجوز تقبيل الميت ففي «الصحيح» أن أبا بكر الصديق - رضي الله عنه - قبّل النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد موته (٥).

---

(١) أخرجه البخاري (٢٢٨٩)، عن سلمة بن الأكوع - رضي الله عنه -.
(٢) أخرجه البخاري (٣٤٤٣)، ومسلم (١٦١٩) عن أبي هريرة رضي الله عنه.
(٣) أخرجه البخاري (٥٨١٤)، ومسلم (٩٤٢) عن عائشة رضي الله عنها.
(٤) أخرجه البخاري (٢٧١٤)، ، ومسلم (١٢٥٦) عن ابن عباس - رضي الله عنه -.
(٥) أخرجه البخاري (٤٤٥٥) عن عائشة وابن عباس رضي الله عنهما.