كتاب النكت على صحيح البخاري

٣ - كتاب العلم - ١٩ - باب: الخروج في طلب العلم، ورحل جابر بن عبد الله مسيرة شهر إلى عبد الله بن أنيس في حديث واحد - ج: 2 - ص: 139

وَأَحْمَد، وأبو يعلى في مسنديهما (١) من طريق عبد الله بن مُحَمَّد بن عَقيل، أنه سمع جابر ابن عبد الله يقول: "بلغني عن رجل حديث سمعه من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاشتريت بعيرًا، ثُمَّ شددت رحلي فسرتُ إليه شهرًا حَتَّى قدمتُ الشام، فإذا عبد الله بن أُنَيْس فقلت للبواب: قل له: جابر عَلى الباب، فَقَالَ: ابن عبد الله؟ قُلْت: نعم، فخرج فاعتنقني، فقلت: حديث بلغني عنك أنك سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فخشيت أن أموت قبل أن أسمعه، فَقَالَ: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "يَحشر الله الناس يوم القيامة عراة. . . .". فذكر الحديث.

وله طريق أخرى أخرجها الطبراني [١٣٧ / أ] في مسند الشاميين، وتَمَّام في فوائده (٢) من طريق الحجاج بن دينار، عن مُحَمَّد [بن] (٣) المنكدر، عن جابر قَالَ: "كَانَ يبلغني عن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - حديث في القصاص، وَكَانَ صاحب الحديث بمصر، فاشتريتُ بعيرًا، فسرتُ حَتَّى دخلتُ مصر، فقصدتُ إلَى باب الرجل. . . فذكر نحوه، وإسناده صالح.

وله طريق ثالثة أخرجها الخطيب (٤) من طريق أبي الجارود العَنْسي -وهو بالنون الساكنة- عن جابر قَالَ: "بلغني حديث في القِصَاص. ." فذكر الحديث نحوه، وفي إسناده ضعف.

وادعى بعض المتأخرين أن هذا ينقض قاعدة مشهورة: أن البُخَاريّ حيث يعلق بصيغة الجزم يكون صحيحًا، وحيث يعلق بصيغة التمريض يكون فيه علة؛ لأنه علقه بالجزم هنا ثُمَّ أخرج طرفًا من متنه في كتاب التوحيد (٥) بصيغة التمريض، فَقَالَ: "ويُذكر عن جابر، عن عبد الله بن أُنَيْس قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يقول: "يحشر الله العباد فيناديهم بصوت. ." الحديث.

---

(١) أخرجه الإمام أَحْمَد في "مسنده" (٣/ ٤٩٥)، ولَم نقف عليه في مطبوع "مسند أبي يعلى"، فالله أعلم.
(٢) "مسند الشاميين" (١/ ١٠٤)، و"الفوائد" لتمام (١/ ٣٦٤).
(٣) زيادة من "الفتح".
(٤) أخرجها الخطيب في "الرحلة في طلب الحديث" (ذكر من رحل في حديث واحد من الصحابة الأكرمين) (ص ١١٥)، وفيه: "العبسي" بالباء بدل: "العنسي".
(٥) "صحيح البُخَاريّ" (كتاب التوحيد، باب: قول الله تعالَى: {وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ، . . .}) تعليقًا.