كتاب النكت على صحيح البخاري

٢ - كتاب الإيمان - ٣٦ - باب: خوف المؤمن من أن يحبط عمله وهو لا يشعر - ج: 1 - ص: 373

وقد تابع أبا وائل في رواية هذا الحديث عَبْدُ الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه، أخرجه الترمِذيّ مصححًا، ولفظه: "قتال المسلم أخاه كفر وسبابه فسوق" (١).

وَرَوَاهُ جماعة عن عبد الله بن مسعود موقوفًا (٢)، وَرَوَاهُ النَّسَائي من حديث سعد بن أبي وقاص أيضًا (٣).

قوله: (سباب) [٩٢ / أ] هو بكسر السين وتَخفيف الموحدة وهو مصدر، يقال: سب يسب سبًّا وسبابًا.

وَقَالَ إبراهيم الحربي: السباب أشد من السب، وهو أن يقال في الرجل ما فيه وما ليس فيه، يريد بذلك عيبه. وَقَالَ غيره: السباب هنا مثل القتال فيقتضي المفاعلة.

قوله: (المسلم) كذا في معظم الروايات، ولأحمد عن غُنْدَر، عن شُعبة: "المؤمن" (٤)، وكأنه رَوَاهُ بالمعنى.

قوله: (فسوق) الفسق في اللغة: الخروج.

وفِي الشرع: الخروج عن طاعة الله ورسوله.

وهو في عرف الشرع أشد من العصيان، قَالَ الله تعالَى: {وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ} [الحجرات: ٧].

ففي الحديث: تعظيم حق المسلم، والحكم عَلى من سبه بغير حق بالفسق، ومقتضاه الرد عَلى المرجئة، وعرف من هذا مطابقة جواب أبي وائل للسؤال عنهم، كأنه قَالَ: كيف تكون مقالتهم حقًّا والنبي - صلى الله عليه وسلم - يقول هذا.

---

(١) "جامع الترمِذيّ" (كتاب الإيمان، باب: سباب المؤمن فسوق) برقم (٢٦٣٤).
(٢) أخرجه النسَائي في "السنن الكبرى" (كتاب تَحريم الدم، باب: قتال المسلم) (٢/ ٣١٣، ٣١٤)، وفي "المجتبى" في نفس الكتاب والباب (٧/ ١٢١، ١٢٢)، وَمُحَمَّد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (٢/ ١٠٢٠ - ١٠٢٢).
(٣) "السنن الكبرى" (كتاب تَحريم الدم، باب: قتال المسلم) (٢/ ٣١٣)، وفي "المجتبى" في نفس الكتاب والباب (٧/ ١٢١).
(٤) "مسند أَحْمَد" (١/ ٤٣٩).