كتاب المعلم بفوائد مسلم

٣ - كتاب الصلاة - [الكلام في الأذان والإمامة] - ج: 1 - ص: 437

أحدهم أنه يجد عظما سمينا" الحديث. ومعاذ الله أن تكون هذه صفات المؤمنين من الصحابة على فضلهم.

ويؤخذ من حديث تحريق البيوت إثبات العقوبة في المال.

ومذهب غيره من الفقهاء: أنها فرض على الكفاية. وعلى طريقة القاضي أنه لو تمالأ أهل بلد على ترك الأذان لقوتلوا، ينبغى أن تكون صلاة الجماعة كذلك.

٢٦٨ - قوله: "فَحَبَسْنَاهُ عَلَى خَزِيرةٍ تصنع لهُ" (١٣٨) (ص ٤٥٥). قال ابن قتيبة: الخزيرة لحم يقطع صغاراً ويصب عليه ماء كثير فإذا نضج ذر عليه الدقيق فإن لم يكن فيها لحم فهي عصيدة. وقال الهيثم: إذا كان من دقيق فهي حريرة، وإذا كان من نخالة فهي خزيرة. وقال ابن السكيت: الخزيرة النَّفِيتة (١٣٩) من لبن أو ماء أو دقيق يتوسع به.

[الكلام في الأذان والإِمامة] (١٤٠)

٢٦٩ - [قال الشيخ -وفقه الله-: قوله - صلى الله عليه وسلم -: "فَأقْدَمُهُمْ سِلْمًا" (ص ٤٦٥).

أي إسلاماً] (١٤١).

٢٧٠ - قال الشيخ -وفقه الله-: في قوله - صلى الله عليه وسلم -: "إذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْيُؤذِّنْ لَكُمْ أحَدُكُمْ وَلْيَؤُمُّكُمْ أكْبَرُكُمْ" (ص ٤٦٦).

---

(١٣٨) الذي في الأصول: "وحبسناه على خزيرٍ صنعناه له".
(١٣٩) في (ج) "النفيئة" فهي تحريف.
(١٤٠) العنوان من (ب).
(١٤١) ساقط من (أ) و (ج).