أخرجه مالكٌ في "موطئه"(١/ ١٦٦ /١١٤)، والبخاريُّ (٢/ ٣٧٤ و ٣/ ٢٢٤ فتح (١))، ومسلمٌ (٢٥٢/ ٤٢)، وأبو عوانة (١/ ١٩١)، والدارميّ (١/ ١٣٩ - ١٤٠)، والشافعيُّ في "مسنده"(ج ١ / رقم ٧٢)، وفي "الأم"(١/ ٢٣)، وأحمدُ (٢/ ٢٤٥، ٥٣١)، والحميديُّ (٩٦٥)، وابنُ خزيمة (ج١/ رقم ١٣٩)، وأبو يعلى في "مسنده"(ج ١١ / رقم ٦٢٧٠، ٦٣٤٣)، وابنُ حبان (ج٢ / رقم ١٠٦٥) وتمام في "الفوائد"(١٥٢)، والطحاويُّ في "شرح المعاني"(١/ ٤٤)، وابنُ عديٍّ في "الكامل"(٣/ ٩٢٦)، والبيهقيُّ (١/ ٣٥)، والبغويُّ في "شرح السُّنة"(١/ ٣٩٢) من طريق أبي الزناد، عن الأعرج.
وتابعه جعفر بن ربيعة، عن الأعرج.
أخرجه البخاريُّ.
وكذا سعيد بنُ أبي هلالٍ، عن الأعرج.
أخرجه أحمدُ في "مسنده"(٢/ ٤٠٠).
٢ - أبو سلمة بن عبد الرحمن، عنه.
أخرجه الترمذيُّ (٢٢)، وأحمدُ (٢/ ٢٥٩، ٢٨٧، ٣٩٩، ٤٢٩)، والطحاويُّ (١/ ٤٤) وتمام في "الفوائد"(١٥١)، وابنُ عدي في "الكامل"(٥/ ١٧٠٤)، وأبو نُعيم في "الحلية"
(١) وعلَّقه أيضًا (٤/ ١٥٩ - فتح) بصيغة الجزم. قال المنذريُّ في "الترغيب" (١/ ١٠١): "وتعليقاته المجزومة صحيحةٌ".