كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ٥: تحقيق إنعام بنت عبد العزيز المنصور - ٣٢ - باب الوباء والفناء والفجأة والطاعون - ج: 5 - ص: 644

ومن حديث هشام بن خالد بن الوليد (١) ( … ) (٢)، عن ابن عمر، في جزء إسحاق بن كما يأتي (٣).

وفي سنة إحدى وثلاثين ومائة كان طاعون مروان بن محمد، وفي سنة سبع وثلاثين ومائة الطاعون ذكره في تاريخ الحمصين، وفي سنة خمس وأربعين ومائة وقع الطاعون ببلح.

٨١٠ - حديث: "أَوَّلُ رَحْمَةٍ تُرْفَعُ مِنَ الأَرْضِ الطَّاعُونُ". رواه ابن عدي في ترجمة علي بن عروة الدمشقي (٤).

قرأت في كتاب خواص الأحجار: "أن من تقلد (٥) من الياقوت، أو تختم (٦) بشيء منه، وكان بلد قد وقع فيه الطاعون منع بقدرة الله" (٧).

قلت: هذا يحتاج إلى برهان، بل هو هذيان، والتعاليق منهي عنها وعلى الله التكلان.

٨١١ - وقد روى عن علي مرفوعًا: "مَنْ تَخَتَّمَ بِالْيَاقُوتِ الْأَصْفَرِ لَمْ يَفْتَقِرْ"، رواه ابن منجوية في كتاب الخواتيم بإسناد ضعيف (٨).

وروى معناه في الزمرد، عن ابن عباس مرفوعًا بإسناد لا يصح إيضًا. رواه ابن منجوية (٩).

وفي مجلس السلمي: "كَانَ لِعَلِيٍّ أَرْبَعَةُ خَوَاتِيمَ يَاقُوتٌ لِقَلْبِهِ" (١٠).

٨١٢ - وأخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم (١١)، أنبأ محمود بن أحمد بن محمود (١٢)، أنبأ

---

(١) هشام بن خالد بن الوليد. روى عن: ابن عمر روى عنه: الهذيل بن بلال الفزارى. قال أبو حاتم: مجهول. انظر: الجرح والتعديل (٩/ ٥٧) (رقم: ٢٣٤).
(٢) لم تتضح، ولعلها لقبه. وأقرب قراءة لها: (الأيازن).
(٣) في الحديث رقم (٨١٢).
(٤) مكرر، تقدم تخريجه في الحديث رقم (٨٠٥).
(٥) القلادة: ما جعل في رقبة الإنسان والبدنة والكلب. انظر: غريب الحديث لإبراهيم الحربي (٢/ ٨٩٢).
(٦) تختم به: لبسه. انظر: المحكم والمحيط الأعظم لابن سيدة المرسي (٥/ ١٥٦)، ولسان العرب (١٢/ ١٦٤).
(٧) ذكره أبو يوسف يعقوب الكندي في خواص الجواهر (ل ١٧) مخطوط، نقلًا عن أرسطو.
(٨) انظر: الخواتيم وما يتعلق بها لابن رجب الحنبلي (ص: ٥١) نقلًا عن: ابن منجويه.
(٩) انظر: الخواتيم وما يتعلق بها لابن رجب الحنبلي (ص: ٥١) نقلًا عن: ابن منجويه.
(١٠) رواه أبو عبد الرحمن السلمي في مجلسه برقم (١٦) مخطوط.
(١١) محمد بن إسماعيل بن إبراهيم الأنصاري الحاج الصالحي، ابن الخباز. أبو عبد الله (٦٦٧ - ٧٥٦ هـ). سمع من: ابن عبد الدائم، وابن الصيرفي، وغيرهما. سمع منه: البرزالي. وأسمعه أبوه كثيرًا من الحديث. شيوخه أكثر من مئة وخمسين شيخًا. انظر: معجم الشيوخ الكبير (٢/ ١٧١) ومعجم شيوخ للسبكي (ص: ٣٦٩ - ٣٧٠).
(١٢) محمود بن أحمد بن محمود الأسدي، لم أقف له على ترجمة.