كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

أبواب القضاء والقدر - باب قول الله: ﴿إنا كل شيء خلقناه بقدر﴾ - ج: 2 - ص: 151

القَاسِمِ البَغَوِيُّ، ثنا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو (١)، ثنا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ (٢)، عَنْ أَبِي هَارُونَ الغَنَوِيِّ (٣)، ثنا أَبُو سُلَيْمَانَ الأَزْدِيُّ (٤)، عَنْ أَبِي يَحْيَى مَوْلَى ابْنِ عَفْرَاءَ (٥) قَالَ: أَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَمَعِيَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ القَدَرَ أَوْ يَنْصُرُونَهُ، فَقُلْتُ: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، مَا تَقُولُ فِي القَدَرِ - أَوْ إِنَّ هَؤُلَاءِ أَتَوْكَ يَسْأَلُونَكَ عَنِ القَدَرِ - إِنْ زَنَا زَانٍ أَوْ سَرَقَ أَوْ شَرِبَ الخَمْرَ؟ قَالَ: فَحَسَرَ قَمِيصَهُ حَتَّى أَخْرَجَ مَنْكِبَهُ، فَقَالَ: لَعَلَّكَ يَا أَبَا يَحْيَى مِنَ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ القَدَرَ أَوْ يُكَذِّبُونَ بِهِ؟ وَاللهِ لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ مِنْهُمْ أَوْ هَذَانِ مَعَكَ لَجَاهَدْتُكُمْ، إِنْ زَنَا فَبِقَدَرٍ، وَإِنْ سَرَقَ فَبِقَدَرٍ، وَإِنْ شَرِبَ الخَمْرَ فَبِقَدَرٍ (٦).

[٧٦١] قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ فِي "كِتَابِ الكُنَى" (٧): أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (٨)، ثنا الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ (٩)، ثنا أَبُو الزَبدلِ زُهَيرُ بْنُ هُنَيْدةٍ (١٠)، عَنْ حَسَّانِ بْنِ

---

(١) دَاوُدُ بنُ عَمْرِو بنِ زُهَيْرِ بنِ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ، أَبُو سُلَيْمَانَ البَغْدَادِيُّ، ثقة. التقريب (١٨٠٣).
(٢) الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، الحَافِظُ، الثَّبْتُ، إِسْمَاعِيلُ بنُ إِبْرَاهِيمَ بنِ مِقْسَمٍ الأَسَدِيُّ، أَبُو بِشْرٍ البَصْرِيُّ، الْمَشْهُورُ: بِابْنِ عُلَيَّةَ؛ وَهِيَ أُمُّهُ. قال ابن حجر: ثقة حافظ، توفي سنة (١٩٣ هـ) ع. سير أعلام النبلاء (٩/ ١٠٧) التقريب (٤١٦).
(٣) إِبْرَاهِيمُ بْنُ العَلَاءِ، أَبُو هَارُونَ الغَنَوِيِّ، ثقة، خ. التقريب (٨٤٢٢).
(٤) أَبُو سُلَيْمَانَ الأَزْدِيُّ، سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. ترجمته: التاريخ الكبير (٩/ ٣٧) الكنى والأسماء لمسلم (١٤٠٠) الجرح والتعديل (٩/ ٣٨٠) فتح الباب في الكنى والألقاب (٣٤٢٤) ..
(٥) مِصْدَعٌ أَبُو يَحْيَى الأَعْرَجُ الْمُعَرْقَبُ، مَوْلَى مُعَاذِ بْنِ عَفْرَاءَ الأَنْصَارِيُّ، مقبول، م ٤. التقريب (٦٦٨٣).
(٦) إسناده ضعيف.
الحديث أخرجه دَاوُدُ بنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ في حديثه - جمع أبي القاسم البَغَوِيِّ - (مفقود)، ومن طريقه أخرجه المصنِّف.
وأخرجه عبد الله في السنة (٩٣٧) وابن بطة في الإبانة الكبرى (٤/ ٤٥، ١٦٣) واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد (١٢٢٩) (١٢٣٠) (١٢٨٩) من طريق أَبِي هَارُونَ الْغَنَوِيُّ، بهذا الإسناد.
(٧) في عداد المفقود، وذكره السخاوي في فتح المغيث (٤/ ٢١٣) وفصَّل في منهج تأليف النسائي فيه.
(٨) إِسْحَاقُ بنُ إِبْرَاهِيمَ بنِ يُوْنُسَ بنِ مُوسَى بنِ مَنْصُورٍ الْمِنْجَنِيْقِيُّ الوَرَّاقُ، أَبُو يَعْقُوبَ البَغْدَادِيُّ، ثقة حافظ. التقريب (٣٣٥).
(٩) الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ بْنِ طَرِيفٍ الجَحْدَرِيُّ، أَبُو بكر، ويقال: أبو محمد البَصْرِيُّ، القاضي، ثقة ربما وهم، م. التقريب (٢٩٥٠).
(١٠) كذا، وهو أَبُو الذَّيَّالِ زُهَيْرُ بْنُ هُنَيْدَةَ الْعَدَوِيُّ، ويقال في ضبط اسم أبيه: "هُنَيْد". وانظر تفصيل ضبطها في حاشية طبعة تدمري لتاريخ الإسلام (١١/ ١٢٧).
سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الذهبي: بَصْرِيُّ مُقِلٌّ، مَحَلُّهُ الصِّدْقُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى.
التاريخ الكبير (٣/ ٤٢٩) الجرح والتعديل (٣/ ٥٩٠) ثقات ابن حبان (٦/ ٣٣٨) تاريخ الإسلام (٤/ ٦٢٣) ط: بشار. المقتنى في سرد الكنى للذهبي (٢١٢١).