كتاب القراءات روايتا ورش وحفص دراسة تحليلية مقارنة

المطلب التاسع: منهج حفص في الراء - خامسا: الحالات التي يجوز فيها التفخيم والترقيق للراء وصلا ووقفا - ص: 185

يوسف:٩٩]، وقوله: {أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتاً} [سورة يونس:٨٧] فخمت لوجود حرف الاستعلاء ورققت لوجود الكسرة قبله، والتفخيم أرجح عملاً بالأصل وهو لوجوب التفخيم في حالة الوصل (١).

- (الْقِطْرِ) {وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ} [سورة سبأ:١٢] فخمت لوجود حرف الاستعلاء ورققت لأنها مكسورة والترقيق أرجح لوجوب الترقيق في حالة الوصل (٢).

- (يَسْرِ) في قوله: {وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ} [سورة الفجر:٤] فخمت نظراً للفتحة التي قبل الساكن، ورققت نظراً لأصلها (يسري)، والترقيق أولى لوجوب الترقيق في حالة الوصل (٣).

- (فَأَسْرِ) في قوله: {فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ} [سورة هود:٨١]، [سورة الحجر:٦٥]، {فَأَسْرِ بِعِبَادِي} [سورة الدخان:٢٣]، {أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي} [سورة طه:٧٧] فخمت نظراً للفتحة التي قبل الساكن، ورققت نظراً لأصلها (يسري، أن أسري) والترقيق أولى لوجوب الترقيق في حالة الوصل ((٤).

- (نُذُرِ) المنكّر في قوله {فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ} [سورة القمر:١٦] فخمت على أصل القاعدة لأن ما قبل الراء مضمومة ورققت نظراً لأصلها (نذري) والترقيق أولى لوجوب الترقيق في حالة الوصل (٥).

---

(١) - المرصفي، هداية القارئ إلى تجويد كلام الباري. ص١٣٣.
(٢) ٢ - ابن يالوشة، الفوائد المفهمة في شرح الجزرية المقدمة. ص ٢٦.
(٣) - المرصفي، هداية القارئ إلى تجويد كلام الباري. ج١/ص ١٣٣.
(٤) - المرصفي، هداية القارئ إلى تجويد كلام الباري. ج١/ص ١٣٤.
(٥) - ابن يالوشة، الفوائد المفهمة في شرح الجزرية المقدمة. ص ٢٦.