ثم قال: لَيث بن سعد ما أصحَّ حديثَه، وجعل يُثني عليه، فقال إنسان لأبي عبد الله: إنّ فُلانا ضعَّفَه! فقال: لا يدري (١).
وقال أبو طالب، عن أحمد: الليث كثيرُ العلم، صحيحُ الحديث (٢).
وقال ابن أبي خَيْثَمة، وإسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقةٌ (٣).
وقال الدُّوريّ: سألتُ ابن معين أيُّهما أثبت، اللَّيث، أو ابن أبي ذئب، في سعيد المَقبرِيّ؟ قال: كلاهما (٤).
وقال أيضًا: اللَّيث أثبتُ في يزيد بن أبي حبيب من محمد بن إسحاق (٥).
وقال عثمان الدَّارميّ: قلت لابن معين فاللَّيث أحبُّ إليك، أو يحيى بن أيوب؟ قال اللَّيث أحبُّ إليَّ، ويحيى ثقةٌ؛ قلت: فإبراهيم بن سَعْد، أو اللَّيث؟ قال: ثقتان؛ قلتُ: فاللَّيث كيف حديثُهُ عن نافع؟ قال: صالحٌ ثقةٌ (٦).
وقال ابن المَدينيّ: اللَّيث ثقةٌ، ثبتٌ (٧).
وقال العِجليّ: مصريٌّ، ثقةٌ (٨).
وقال النَّسَائيّ: ثقةٌ (٩).
(١) المصدر السابق (١٤/ ٥٣٥). (٢) المصدر السابق (١٤/ ٥٣٥). (٣) "الجرح والتعديل" (٧/ ١٧٩). (٤) "تاريخ ابن معين" رواية الدوري (٣/ ٢٤٦). (٥) المصدر السابق (٤/ ٤٦٦). (٦) "تاريخ ابن معين" رواية الدارمي (ص ١٥١، وص ١٩٦). (٧) "الجرح والتعديل" (٧/ ١٧٩)، دون قوله: "ثقة". (٨) "الثقات" (٢/ ٢٣٠). (٩) "تاريخ بغداد" للخطيب (١٤/ ٥٣٧).