كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف الياء" - ج: 12 - ص: 284

عد عن ابن عمر (١).

١٠٦/ ٢٦٧٣٣ - "يَا ابْنَ آدَمَ اِرْضَ مِنَ الدُّنْيَا بِالْقُوتِ فَإِنَّ الْقُوتَ لِمَنْ يَمُوتُ كَثِيرٌ".

(العسكري) أبو نعيم عن سمرة (٢).

١٠٧/ ٢٦٧٣٤ - "يَا ابْنَ آدَمَ، كُنْتَ بَخِيلًا مَا دُمْتَ حَيّا، فَلَمَّا حَضَرَتْكَ الْوَفَاةُ عَمَدْتَ إِلَى مَالِكَ تُبَدِّدُهُ فَلاَ تَجْمَعْ خَصْلَتَينِ: إِسَاءةً في الْحَيَاةِ، وَإسَاءَةً عِنْدَ الْمَوْتِ، انْظُرْ إِلَى قَرَابَتِكَ الَّذِينَ يُحْرَمُونَ وَلاَ يَرِثُونَ فَأَوْصِ إِلَيْهِم بِمَعْرُوفٍ".

الديلمى عن زيد بن ثابت (٣).

١٠٨/ ٢٦٧٣٥ - "يَا ابْنَ آدَمَ مَا تَصْنَعُ بِالدُّنْيَا؟ حَلاَلُهَا حِسَابٌ، وَحَرَامُهَا عَذَابٌ".

قط، والديلمى عن ابن عباس (٤).

---

(١) الحديث في كنز العمال -الخشوع- من الإكمال ج ٣ ص ١٥٢ رقم ٥٩١٨.
والحديث في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدى في -باب نهى الرجل أن يأخذ العلم إلا عمن يرضاه؛ لأن العلم دين ج ١ ص ١٥٥ بلفظ: حدثنا على بن الحسين بن عبد الرحيم، ثنا أحمد بن نصر المقرئ العابد، أنبأ المبارك مولى إبراهيم بن هشام المرابطى، ثنا عطاف بن خالد المخزومى، عن نافع، عن ابن عمر قال: خرجت يوما فإذا أنا برسول الله - صلى الله عليه وسلم - قائما فدنوت منه ودنا منى ووضع يده على عاتقى، وغمزنى، غمزة وقلت: هو هو، قال: يا ابن عمر: "لا يغرنك ما سبق لأبويك من قبل" الحديث.
ثم قال: حدثنا على بن الحسين بن عبد الرحيم، ثنا الحسين بن عيسى، ثنا جعفر بن عون، أنبأ هشام بن سعد، عن نافع وزيد بن أسلم، عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوه وهذا الإسناد الأخير منكر لهذا الحديث.
(٢) الحديث في كنز العمال - القناعة والاستغناء عن الناس بسوء الظن -لإكمال - ج ٣ ص ٤٠١ رقم ٧١٤٨ بلفظ الكبير ورواية العسكري وأبى نعيم عن سمرة.
ويشهد له ما رواه مسلم والترمذى وابن ماجه، عن أبى هريرة -رضي الله عنه- "اللهم اجعل رزق آل محمَّد قوتا" كنز العمال رقم ٧١١٦.
(٣) الحديث في كنز العمال - البخل من الإكمال ج ٣ ص ٤٥٤ رقم ٧٤١٦ بلفظ الكبير، وروايته تؤيده آية الوصية.
(٤) الحديث في كنز العمال - الزهد - من الإكمال ج ٣ ص ٢٣٩ رقم ٦٣٢٨ بلفظ الكبير وروايته.
والحديث في كشف الخفاء رقم ١١٧٦ بلفظ: "حلالها حساب، وحرامها عذاب".
قال العجلونى: رواه في الإحياء، وقال مخرجه: لم أجده، ورواه ابن أبى الدنيا والبيهقى عن على موقوفًا بلفظ: "وحرامها النار" وسنده منقطع، ومسند الفردوس عن ابن عباس رفعه: "يا ابن آدم ما تصنع بالدنيا؟ حلالها حساب، وحرامها عذاب". =