كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف اللام" - ج: 6 - ص: 548

٧٣/ ١٧١٢٠ - "لأنْ أُصَلِّى الْصُّبْحَ ثُمَّ أقْعُدَ فِي مَجْلَسِى أَذْكُرُ الله حَتَّى تَطْلَعَ الْشَّمْسُ أحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا تَطلُعُ عَلَيهِ الشَّمْسُ وَتَغْرُبُ".

عب عن علي (١).

٧٤/ ١٧١٢١ - "لأَنْ أتَصَدَّقَ بِخَاتَمِى أحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَلْفِ دِرْهَم أهْدِيهَا إِلَى الْكَعْبَة".

طس عن عائشة (٢).

٧٥/ ١٧١٢٢ - "لأنْ تُصَلِّى الْمَرْأةُ فِي دَاخِلَتِهَا أعْظَمُ لأَجْرِهَا مِنْ أَنْ تُصَلِّي فِي بَيتِهَا، ولأَنْ تُصَلِّى فِي بَيتهَا أعْظَمُ لأَجْرِهَا مِنْ أَنْ تُصَلى فِي دَارهَا، ولأَنْ تُصَلِّى فِي دارهَا أَعْظَمُ لأَجْرِهَا مِنْ أنْ تُصَلِّى فِي مَسْجِدَ قَوْمِهَا، ولأَنْ تُصَلِّى فِي مَسْجِدِ قَوْمِهَا أَعْظَمُ لأجْرِهَا مِنْ أنْ تُصَلِّيَ فِي مَسْجِد الْجَمَاعَةَ، ولأَنْ تُصَلى فِي مَسْجِدِ الجَمَاعَةِ أَعْظَم لأجْرِهَا مِنْ أنْ تَخْرُجَ يَوْمَ الْخرُوُج".

ابن جرير عن (جرير بن أيوب البجلى) عن جده أبي زرعة عن أبي هريرة، و (جرير) قال في المغني: تركوا حديثه (٣).

---

= والحديث في مجمع الزوائد في كتاب الصلاة - باب مسح الحصى في الصلاة ج ٢ ص ٨٦ قال: عن جابر بن عبد الله قال: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن مسح الحصى فقال: واحدة ولأن تمسك عنها خير من مائة ناقة كلها سود الحدق".
قال الهيثمي: روراه أحمد وفيه (شرحبيل بن سعد) وهو ضعيف.
(١) الحديث في مصنف عبد الرزاق بن همام الصنعاني في كتاب الصلاة- باب الرجل يصلى الصبح ثم يقعد في مجلسه - ج ١ ص ٥٣١ رقم ٢٠٢٧ قال: قال محمد بن أبي حميد وحدثنا أشياخنا أن علي بن أبي طالب قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "لأن أصلى الصبح وأقعد أذكر الله حتى تطلع الشمس أحب إلى مما تطلع عليه الشمس وتغرب".
(٢) الحديث في مجمع الزوائد: في كتاب الزكاة - باب الهدية إلى الكعبة - ج ٣ ص ١١٣ عن عائشة قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لأن أتصدق بخاتمى أحب إلى من ألف درهم أهديها إلى الكعبة" قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبو العنبس وفيه كلام.
(٣) سبقت رواية البيهقي في السنن لهذا الحديث عن عائشة قبل اثنين وعشرين حديثًا رقم خاص ٥٣ وجرير بن أيوب البجلى الكوفي مشهور بالضعف، روى عباس عن يحيى: ليس بشيء، وروى عبد الله بن الدورقى عن يحيى: ليس بذاك، وقال أبو نعيم: كان يضع الحديث، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: متروك إلى أن قال: قال ابن عدي: ولجرير أحاديث عن جده أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن الشعبي، ولم أر في حديثه إلا ما يحتمل، انظر ميزان الاعتدال ج ١ ص ٣٩١، ٣٩٢ رقم ١٤٥٩.