كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف اللام" - ج: 6 - ص: 534

٤٤/ ١٧٠٩١ - "لأن أَطَأ عَلَى جَمْرَةٍ أحَبُّ إِلَيَّ مِن أَنْ أَطَأَ عَلَى قَبْرٍ".

خط عن أبي هريرة (١).

٤٥/ ١٧٠٩٢ - ، لأَنْ أُشيِّعَ جَاهِدًا فِي سَبيلِ اللهِ وأَكْفِيهِ عَلَى رَحْلِهِ غُدْوَةً أَوْ رَوْحَةً أحَبُّ إِليَّ مِنْ الدُّنْيَا ومَا فِيهَا".

حم، هـ، طب، ك، ق عن معاذ بن أنس (٢).

---

= وأحمده وأهلله وأسبحه، ورقبتين بدل رقبة، قال الهيثمي: رواه الإمام أحمده كله والطبراني بلفظ: "لأن أذكر الله ... إلخ" وأسانيده حسنة.
وفي رواية أحمد والطبراني حماد بن سلمة، قال الذهبي: كان ثقة وله أوهام وقال أحمد: هو أعلم الناس بحديث خاله حميد الطويل وأثبتهم فيه، وقال ابن معين: هو أعلم الناس بثابت، وقال: حدثنا عبد الصمد بن كيسان، حدثنا عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "رأيت ربي".
وقال أبو بكر بن أبي داود: حدثنا الحسن بن يحيى بن كثير، حدثنا أبي، حدثني أبي، حدثنا حماد بنحوه فهذا من أنكر ما أتى به حماد بن سلمة، وهذه الرؤيا رؤيا منام إن صحت، الميزان ٢٢٥١.
(١) الحديث أخرجه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ج ١١ ص ٢ ص ٢٥٢ ترجمة عمر بن أحمد القصبانى برقم ٦٠٠١، وقال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن المنذر الفقيه بمكة، حدثنا قطن بن إبراهيم، حدثنا الجارود بن يزيد، حدثنا شعبة عن سعيد بن أبي سعيد المقبرى عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لأن أطأ على جمرة ... إلخ الحديث".
وفيه الجارود بن يزيد أبو على العامرى النيسابورى كذبه أبو أسامة، وضعفه على وقال يحيى: ليس بشيء، وقال أبو حاتم: كذاب، الميزان رقم ١٤٢٨.
وفي الصغير برقم ٧٢٠٠ برواية الخطيب البغدادي عن أبي هريرة ورمز له بالضعف.
قال المناوى: رواه الخطيب في ترجمة عمر القصبانى عن أبي هريرة، وفيه (قطن بن إبراهيم) أورده الذهبي في الضعفاء، وقال: حديث منكر، ولذلك ترك مسلم الرواية عنه وهو صدوق عن الجارود بن يزيد وهو كما قال الدارقطني، وغيره: متروك، وهذا الحديث مما تركوه لأجله، ثم قال: ظاهر كلام المصنف أن هذا الحديث مما لم يتعرض أحد من الستة التي هي دواوين الإسلام لتخريجه وإلا لما عدل لهذه الطريق المعلول وأبعد النجعة، وهي عجب فقد خرجه بمعناه الجماعة كلهم في الجنائز إلا البخاري والترمذي بلفظ: "لأن يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه فتخلص إلى جلده خير من أن يجلس على قبر".
وقد سبق هذا الحديث قبل ثمانية أحاديث من رواية مسلم وأحمد، وأبي داود والنسائي وابن ماجه في الجامع الكبير وهو في الجامع الصغير برقم ٧٢١٣.
قطن بن إبراهيم القشيرى النيسابورى، قال الذهبي: شيخ صدوق أعرض مسلم عن إخراج حديثه في الصحيح، له حديث منكر، والعجب أن النسائي خرج عنه ويقول: فيه نظر، الميزان ٦٨٩٨.
(٢) الحديث أخرجه ابن ماجه في سننه كتاب الجهاد باب تشييع الغزاة ج ٢ ص ٩٤٣ برقم ٢٨٢٤ عن =