كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

"حرف الكاف" - باب كان - ج: 6 - ص: 453

٣٨٣/ ١٦٩٢١ - "كُلُوا السَّفَرْجَلَ عَلَى الرِّيق، فَإِنَّهُ يُذْهِبُ وَغَرَ الصَّدْرِ".

ابن السنى، وأَبو نعيم معا في الطب عن أَنس (١).

٣٨٤/ ١٦٩٢٢ - "كُلُوا التِّينَ فَلَوْ قُلتُ: إِنَّ فَاكِهَةً نَزَلَتْ مِنَ الجَنَّة قُلْتُ هَذِهِ لأَنَّ فَاكِهَةَ الجَنَّةِ لَا عُجْمَ فِيهَا، فَكُلُوها فَإِنَّهَا تَقْطَعُ البَوَاسِيرَ، وَتَنْفعُ مِنَ النَّقْرَسِ".

ابن السنى، وأَبو نعيم، والديلمى عن أَبي ذر (٢).

٣٨٥/ ١٦٩٢٣ - "كُلُوا الثَّوْمَ وَتَدَاوَوْا به، فَإِنَّ فِيهِ شِفَاءً مِنْ سَبْعينَ دَاءً، وَلَوْلا أَنَّ الْمَلَكَ يَأتِينِى لأكَلتُهُ".

---

= قال المناوى: أخرجه الديلمى، عن عوف بن مالك وفيه (عبد الرحمن العرزمى) في الضعفاء، ونقل تضعيفه عن الدارقطني، قال ابن الجوزي: ليس لخبر السفرجل مدار يرجع إليه، وقال ابن القيم: روى في السفرجل أحاديث هذا منها ولا تصح.
وضبط كلمة (يجم الفؤاد) بضم الياء وكسر الجيم، والمعنى: أنها تريحه وتكمل صلاحه ونشاطه: فهاية. ومعنى يشجع القلب: أي: يقويه.
و(عبد الرحمن العرزمى) ترجمته في الميزان رقم ٤٩٥١ وقال: هو عبد الرحمن بن محمد عببد الله العرزمى يروى عن أبيه.
ضعفه الدارقطني، وقال أبو حاتم: ليس بالقوى.
(١) الحديث في الصغير برقم ٦٤٠٤ من رواية ابن السنى وأبي نعيم والديلمى في الفردوس، عن أنس، ورمز له السيوطي بالضعف.
قال المناوى: أخرجه ابن السنى وأبو نعيم معا في الطب، والديلمى في مسند الفردوس وفيه (محمد بن موسى الحرشى): قال الذهبي: قال أبو داود: ضعيف عن عيسى بن شعيب، قال ابن حبان: يستحق الترك، وانظر الحديث الذي قبله.
و(محمد بن موسى الحرشى) ترجمته في الميزان رقم ٨٢٣١ وقال: هو محمد بن موسى الحرشى البصري من شيوخ الأئمة، صدوق، وقال أبو داود: ضعيف.
و(عيسى بن شعيب) ترجمته في الميزان رقم ٦٥٧١، وقال: هو عيسى بن شعيب البصري، قال ابن حبان: كان ممن يخطئ حتى فحش خطؤه فاستحق الترك.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٦٣٩٣ من رواية ابن السنى وأبي نعيم والديلمى في مسند الفردوس، عن أبي ذر، ورمز له السيوطي بالضعف.
قال المناوى: أخرجه ابن السنى وأبو نعيم كلاهما في الطب، والديلمى في مسند الفردوس كلهم من حديث يحيى بن أبي كثير، عن الثقة، عن أبي ذر والذي وقفت عليه لابن السنى والديلمى ليس على هذا السياق بل سياقه بعد قوله: هي التين وينفع من النقرس، أهـ المناوى.
وانظر مسند الفردوس للديلمى ص ٢٢٤ بلفظه، عن علي بن أبي طالب.