كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

"حرف الكاف" - باب كان - ج: 6 - ص: 427

٣١٨/ ١٦٨٥٦ - "كُلُّ قَرْضٍ صَدَقَةٌ".

طص، هب عن ابن مسعود (١).

٣١٩/ ١٦٨٥٧ - "كُلُّ آيَةٍ مِنَ الْقُرآنِ دَرَجَةٌ فِي الْجَنَّة وَمصْبَاحٌ في بُيُوتِكُمْ".

أبو نعيم عن ابن عمر، وابن زنجويه عنه -موقوفًا - (٢).

٣٢٠/ ١٦٨٥٨ - "كُلُّ الْكَذِب عَلَى النَّاسِ لَا يَحِلُّ إلا ثَلاثَ خِصَالٍ: رَجُلٌ كَذَب امْرَأتَهُ لِيُرْضَيهَا، وَرجُلٌ كذَبَ بَين رَجُلَينِ لِيُصْلِحَ بَينَهُمَا, وَرَجُلٌ كَذب فِي خَديعَة حَربٍ".

الخرائطى في مَكَارِمِ الْأخلاق عَن أسماءَ بنتِ يَزِيد (٣).

٣٢١/ ١٦٨٥٩ - "كُلُّ عَين بَاكيَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَة إِلَّا عَينًا غَضَّتْ عَنْ مَحَارِمِ الله، وَعَينًا سَهِرَتْ فِي سَبِيلِ الله، وَعَينًا خَرجَ مِنْهَا مِثْلُ رَأسِ الذُّبَاب مِنْ خَشْيَةِ الله".

---

= باب إباحة ذلك على الإضافة، قال: أخبرنا أبو يحيى الساجى وجماعة قالوا: حدثنا أحمد بن عمر وابن السرح، حدثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي يونس عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "كل نفس من بنى آدم سيد، فالرجل سيد أهله، والمرأة سيدة بيتها".
والحديث في الصغير برقم ٦٣٦٤ بلفظه- وعزاه إلى ابن السنى في عمل اليوم والليلة عن أبي هريرة ورمز المصنف له بالضعف.
والحديث في كنز العمال برقم ١٤٦٦٩ بلفظه وعزاه لابن السنى في عمل اليوم والليلة عن أبي هريرة.
(١) الحديث في المعجم الصغير للطبرانى ص ١٤٣ قال: حدثنا الحسين بن المكبت الموصلى، حدثنا غسان بن الربيع، حدثنا جعفر بن ميسرة الأشجعى عن هلال أبي ضياء عن الربيع بن خيثم عن عبد الله بن مسعود عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "كل قرض صدقة" لم يروه عن الربيع إلا هلال أبو ضياء، ولا عن هلال إلا جعفر تفرد به غسان.
والحديث في الصغير برقم ٦٣٣٥ بلفظه وعزاه إلى الطبراني في الأوسط وأبي نعيم في الحلية عن ابن مسعود, قال الهيثمي عقب عزوه للطبرانى: فيه (جعفر بن ميسرة) وهو ضعيف، وقال غيره: فيه (غسان بن الربيع) أورده الذهبي في الضعفاء، وقال: ضعفه الدارقطني و (جعفر بن ميسرة الأشجعى) قال أبو حاتم: منكر الحديث جدًّا.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٦٢٦٩ وعزاه إلى أبي نعيم في الحلية ورمز له بالضعف.
وقال المناوى: وفيه "رشدين بن سعد" وقد مر -غير مرة- تضعيفه.
و(رشدين بن سعد) ترجمته في الميزان رقم ٢٧٨٠ وقال: قال أحمد: لا يبالى عمن روى وليس به بأس في الرقاق وقال: أرجو أنه صالح الحديث، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو زرعة: ضعيف، وقال الجزيانى: عنده مناكير كثيرة، قلت: كان صالحًا عابدًا سيء الحفيظ غير معتمد.
(٣) سبق قبل خمسة عشر حديثًا من رواية الطبراني وابن السنى والخرائطى عن النواس بن سمعان.