كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

"حرف الكاف" - باب كان - ج: 6 - ص: 394

الرُّهاوى في الأربعين: عن أبي هريرة (١).

٢٤٢/ ١٦٧٨٠ - "كل أمْر ذِي بَالٍ لا يبدَأ فِيهِ بِالحَمْدِ أقْطَعُ".

هـ عن أبي هريرة، طب والرهاوى عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أَبيه (٢).

٢٤٣/ ١٦٧٨١ - "كل عَمَلٍ منْقَطِع عَنْ صَاحِبهِ إِذا مَاتَ إِلا المُرابِطَ فِي سَبِيلِ الله فَإِنَّهُ يُنمى لَهُ عَمَلة وَيجْرَى عَلَيهِ رِزقُهُ إلَى يَوْم القِيَامَةِ".

طب، كر عن العرباض بن سارية (٣).

---

(١) الحديث في الصغير برقم ٦٢٨٤ من رواية عبد القادر الرهاوى في الأربعين عن أبي هريرة ورمز المصنف لضعفه.
قال المناوى: أخرجه عبد القادر الرهاوى بضم الراء كما في الصحاح نسبة إلي (رها) بالضم حي من مذحج وذكر ابن عبد الهادي عن عبد النبي بن سعيد المصري أنه بالفتح في أول كتاب الأربعين البلدانية وكذا الخطيب في تاريخه عن (أبي هريرة) قال النووي في الأذكار بعد سياقه هذا الحديث وما قبله- يريد الحديث الآتي: روينا هذه الألفاظ في الأربعين للرهاوى وهو حديث حسن، وقد روى موصولا ومرسلا، قال: ورواية الموصول جيدة الإسناد وإذا روى الحديث موصولا ومرسلا فالحكم الاتصال عند الجمهور.
(٢) الحديث في سنن ابن ماجه جـ ١ صـ ٦١٠ برقم ١٨٩٤ في كتاب النكاح باب خطبة النكاح بلفظ حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن يحيى ومحمد بن خلف العسقلانى قالوا: حدثنا عبد الله بن موسى عن الأوزاعي، عن قرة، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: ثم ذكره.
والحديث في السنن الكبرى للبيهقى جـ صـ ٢٠٩ كتاب (الجمعة) بلفظ عن أبي هريرة "كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد لله أقطع" أسنده قرة. ورواه يونس بن يزيد وعقيل بن خالد وشعيب بن أبي حمزة وسعيد بن عبد العزيز بن الزهري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا. أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابى، ثنا عباس بن عبد الله الترقى، ثنا أبوالمغيرة، ثنا الأوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال ثم ذكره.
(٣) الحديث في مجمع الزوائد في كتاب (الجهاد) باب: في الرباط جـ ٥ صـ ٢٩٠ بلفظ: وعن العرباض بن سارية قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "كل عمل ينقطع عن صاحبه إذا مات ... الحديث" قال الهيثمي: رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما ثقات اهـ.
والحديث في الصغير برقم ٦٣٣٢ من رواية الطبراني في الكبير وأبي نعيم في الحلية، عن العرباض ورمز المصنف لحسنه.
قال المناوى: قال القاضي: معناه أن الرجل إذا مات لا يزاد من ثواب ما عمل ولا ينقص منه شيء، إلا الغازى فإن ثواب مرابطته ينمو ويتضاعف وليس فيه ما يدل على أن عمله يزاد يضم غيره إليه أو لا يزاد، فاندفع قول البعض هذا الحديث يكاد يخل بالحصر المذكور في خبر "إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث".
و(العرباض بن سارية) يكنى أبا نجيح روى عنه عبد الرحمن بن عمر جبير بن نفير وخالد بن معدان وغيرهم - انظر ترجمته في أسد الغابة جـ ٤ صـ ١٩ رقم ٣٦٢٤.