كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف الحاء المهملة" - ج: 4 - ص: 603

٨٣/ ١٣٤٦٠ - "حُرِّمَ لِبَاسُ الْحَرِيرِ وَالذَّهَب عَلَى ذُكُورِ أُمَّتى، وَأُحِلَّ لإِنَاثِهمْ".

ت حسن صحيح عن أَبى موسى (١).

٨٤/ ١٣٤٦١ - "حُرِّمَ عَلَى عَيْنَيْنِ أَنْ تَنَالَهُمَا النَّارُ: عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ وَعَيْنٌ بَاتَتْ تَحْرُسُ الإِسْلَامَ وَأَهْلَهُ مِنْ أَهْلِ الْكُفْرِ".

ك والحاكم في الكنى، هب عن أَبى هريرة (٢).

٨٥/ ١٣٤٦٢ - "حُرِّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه يَبْتَغِى بِهَا وَجْهَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ".

خ، طب عن عِتْبانَ بنِ مَالك (٣).

٨٦/ ١٣٤٦٣ - "حُرِّمَ عَلَى النَّارِ كُلُّ هَيْنٍ لَيْنٍ سَهْل قَرِيبٍ مِنَ النَّاسِ".

حم عن ابن مسعود (٤).

---

(١) الحديث أخرجه الترمذى في كتاب (اللباس) باب: (ما جاء في الحرير والذهب) وقال: قال أبو عيسى: وفى الباب عن عمر وعلى وعقبة بن عامر وأنس وحذيفة وأم هانئ وعبد اللَّه بن عمرو وعمران بن حصين وعبد اللَّه بن الزبير وجابر وأبى ريحان وابن عمر وواثلة بن الأسقع، وحديث أبى موسى حديث حسن صحيح. انظر التحفة جـ ٥ ص ٣٨٣ رقم ١٧٧٤ وفى الصغير برقم ٣٦٩٩ ورمز له بالصحة، وقال المناوى: قال الترمذى: حسن صحيح، فاعترضه ابن دقيق العيد في شرح (الإلمام) بأن الصحة من شرطها الاتصال، وقد حكى الدارانى في الإيماء عن الدارقطنى أن سعيد بن أبى هند لم يسمع من أبى موسى.
(٢) في المطالب العالية رقم ١٩٩١ صالح بن كيسان قال: قال أبو عبد الرحمن: سمعت أبا هريرة يقول: إن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال -واللَّه أعلم-: "حرم على عينين أن ينالهما النار، عين بكت من خشية اللَّه، وعين باتت تحرس الإسلام من أهل الكفر" وعزاه لعبد بن حميد، و (صالح بن كيسان) ترجم له في الميزان رقم ٣٨٢٣ وقال: أحد الثقات والعلماء، رمى بالقدر ولم يصح عنه ذلك اهـ.
(٣) عتبان بن مالك -بكسر العين المهملة- ترجمته في الإصابة رقم ٥٣٨٨ وقال بعد ذكر نسبه: بدرى عند الجمهور، ولم يذكره ابن إسحاق فيهم وحديثه في الصحيحين من طريق أنس ومحمود بن الربيع وغيرهما عنه،
(٤) الحديث في الصغير برقم ٣٧٠٢ لأحمد عن ابن مسعود، ورمز له بالحسن، قال المناوى: وعزاه الهيثمى للطبرانى في الكبير والأوسط عن معيقيب، وقال: فيه أبو أمية بن يعلى ضعيف، وقال الحافظ العراقى: ورواه الترمذى لكن بدون (لين) وقال: حسن غريب اهـ.
وضبط ابن الأثير في النهاية مادة (هين ولين)، بسكون الياء فيهما وقال: قال ابن الأعرابى: العرب تمدح بالهين اللين مخففين وتذم بهما مثقلين.
وقد سبقت رواية الترمذى والطبرانى في الأوسط من حديث أبى هريرة بلفظ: "تحرم النار رقم ١٢٤٠٦، وسبقت رواية أبى يعلى عن جابر، والترمذى والطبرانى في الكبير عن ابن مسعود بلفظ: "ألا أخبركم بمن تحرم عليه النار؟ " صغير رقم ٢٨٦٣، وستأتى رواية الطبرانى في الكبير والأوسط عن معيقيب بعد ستة أحاديث.