كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

مسانيد النساء - "مسند عائشة - رضي الله تعالى عنها -" - ج: 23 - ص: 334

عب (١).

٦٧٣/ ١٩٩ - "عَنْ عَائِشَةَ: قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ خَدِيجَةَ قَطُّ، وَلَا غِرْتُ عَلَى امْرأَةٍ قَطُّ أَشَدّ مِن غَيْرَتِي عَلَى خَدِيجَةَ، مِنْ كَثْرَةِ مَا كَانَ يَذْكُرُهَا".

عب (٢).

٦٧٣/ ٢٠٠ - "عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ يَا عَائِشَةُ اغْسِلِي هَذَين الثَّوْبَيْنِ، فَقُلْتُ بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ بالأمس غسلتهما، فَقَالَ لِي: أَمَا عَلِمْتِ أَنَّ الثَّوْبَ يُسَبِّحُ فَإِذَا اتَّسَخَ انْقَطَعَ تَسْبِيحُهُ".

خط، كر وقالا منكر والديلمي (٣).

---

(١) الحديث في مصنف عبد الرزاق - باب: نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - ج ٧ ص ٤٩١ حديث ١٤٠٠١ بلفظ: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء أن عائشه قالت: ما مات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى أحل له أن ينكح ما شاء قلت: عمّن تأثر هذا؟ قلت: لا أدري، حسبت أني سمعت عبدًا يقول ذلك قال وقال لي عمرو: سمعت عطاء منذ حين يقول: ما مات النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى أحل له أن ينكح ما شاء.
(٢) الحديث في مصنف عبد الرزاق - باب: نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - ج ٧ ص ٤٩٣ حديث رقم ١٤٠٠٧ بلفظ: عبد الرزاق عن معمر قال: سمعت الزهري بقول: لم يتزوج النبي - صلى الله عليه وسلم - على خديجة حتى ماتت، وقالت عائشة: ما رأيت خديجة قط، وما غرت على امرأة قط أشد من غيرتي على خديجة، وذلك من كثرة ما كان يذكرها.
(٣) الحديث في تهذيب ابن عساكر ترجمة إبراهيم بن الحسين الدمشقي ج ٢ ص ٢٠٩ إبراهيم بن الحسين الدمشقي كان من المحدثين وروينا من طريقه عن عائشة - رضي الله عنها - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - دخل عليها فقال يا عائشة اغسلي هذين الثوبين فقالت: بأبي وأمي يا رسول الله بالأمس غسلتهما فقال أما علمت أن الثوب يسبح فإذا اتسخ انقطع تسبيحه. قال ابن عساكر وهذا الحديث في القلب منه شيء.
وفي تنزيه الشريعة لابن عراق ج ٢ ص ٢٧٧ الفصل الثالث حديث رقم ٣٥ حديث عائشة دخل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال يا عائشة: اغسلي هذين البردين فقلت بأبي وأمي يا رسول الله بالأمس غسلتهما. فقال أما علمت أن الثوب يسبح فإذا اتسخ انقطع تسبيحه (خط) وقال هذا منكر (قلت) لو لم يقل فيه إلا ذلك لكان ينبغي أن لا يدخل في الموضوعات لكن الذهبي قال في الميزان باطل وقال في تلخيص الواهيات فيه شعيب بن أحمد البغدادي مجهول وهو الآفة والله تعالى أعلم.