كتاب هداية الراغب شرح عمدة الطالب - مع حاشية ابن عوض - ت التركي

كتاب الطهارة - باب الاستنجاء - ج: 1 - ص: 185

الحمدُ للهِ الذي أذْهبَ عني الأذَى وعافاني.

وتقديمُ يُسرْى رجليه دخولًا،

يقولَ: (الحمدُ للهِ الذي أَذهبَ عني الأذَى وعافاني)؛ لقول أنسٍ: كان رسولُ اللهِ-ﷺ إذا خَرج مِن الخلاءِ قال: "الحمدُ للهِ الذي أذهبَ عني الأذى وعافاني" رواه ابن ماجه (١)، مِن رواية إسماعيل بن مسلم، وقد ضعفه الأكثرُ.

(و) يستحب لداخلِ نحوِ خَلاء: (تقديمُ يُسْرَى رِجْلَيْه دخولًا)؛ أي: في حالةِ دخولِه نحوَ الخلال فقوله: "دخولًا" منصوبٌ على الحالِ، على تأويل داخلًا، كما في: جاء زيدٌ ركضًا، أي: راكضًا (٢).

(الحمد لله الذي أذهب عني … إلخ) والسر في هذا الدعاء أنَّه لما خَلَص من النجو والبول المثقِلَينِ للبَدَن، سألَ الخلاصَ مما يُثقِل القلب -وهو الذنبُ- بالغفران؛ لتكملَ له الراحةُ الحسيةُ والمعنويةُ بغفرانِ الذنوب وسَتْرها، وروي عن سيِّدنا نوح ﵊ أَنَّه كان يقول إذا خرج من الخلاء: الحمدُ لله الذي أذاقني لذَّته، وأذهبَ عني مشقته، وأبقى في جسمي قوته (٣). دنوشري.

(وتقديم يسرى رجلَيه دخولًا) أي: حالةَ دخوله الخلاء، ومثلُه حمام، ومغتسل، ونحوهما؛ لأنَّ اليسرى للأذى، واليمنى لما سواه؛ لأنَّها أحق بالتقديمِ إلى الأماكن الطيِّبةِ، ولما رَوى الحكيمُ التِّرمذيُّ (٤) عن أبي هريرة أَنَّه قال: من بدأ برجلِه اليمنى قبلَ يسارِه إذا دخل الخلاءَ، ابتلي بالفقر. دنوشري.

(علي تأويل داخلًا) الذي أحوجَه للتأويل، أن الحالَ لا تكونُ إلَّا مشتقة، و "ركضًا"

---

(١) في "سننه" (٣٠١). وقال البوصيري في "الزوائد": متفق على ضعفه، والحديث بهذا اللفظ غير ثابت.
(٢) ينظر "مغني اللبيب" لابن هشام ص ٧٢٩.
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة ١/ ٢.
(٤) في الأصل: "الحاكم والترمذي" وما أثبتناه موافق لما سيأتي قريبًا في "هداية الراغب". والخبر في كتابه "علل العبودية" كما صرَّح بذلك المغربي في "مواهب الجليل" ١/ ٢٧٩.