وقال الزبيدي:"والعرش من البيت سقفه ومنه الحديث: "أو كالقنديل المعلق بالعرش"، يعني: السقف، وفي حديث آخر: "كنت أسمع قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم على عرشي" أي: سقف بيتي، وبه فسر قوله تعالى:{وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا}[البقرة، آية: ٢٥٩] ، أي: صارت على سقوفها، كما قال عز من قائل:{فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا} أراد أن حيطانها قائمة وقد تهدمت سقوفها، فصارت في قرارها، وانقعرت الحيطان من قواعدها فتساقطت على السقوف المتهدمة قبلها، ومعنى الخاوية والمنقعرة واحد، وهي: المنقلعة من أصولها"٢.
٣- ركن الشيء:
قال الزبيدي:"والعرش: ركن الشيء، قاله الزجاج والكسائي، وبه فسر قوله تعالى:{وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا} أي: وخرت على أركا نها"٣.
٤- الملك:
قال الأزهري:"والعرش: الملك، يقال: ثل عرشه، أي: زال ملكه وعزه".