كتاب المعرفة والتاريخ - ت العمري - ط العراق

تتمة تراجم الرجال - باب من يرغب عن الرواية عنهم - ج: 3 - ص: 36

«وَتَلِيدُ بْنُ أَفْصَى، خَبِيثٌ، سَمِعْتُ عُبَيْدَ [١] اللَّهِ بْنَ مُوسَى يَقُولُ لِابْنِهِ مُحَمَّدٍ: أَلَيْسَ قَدْ قُلْتُ لَكَ لَا تَكْتُبْ حَدِيثَ تَلِيدٍ هَذَا» [٢] .

وَأَبُو مَالِكٍ النَّخَعِيُّ [٣] .

وَجَابِرٌ الْجُعْفِيُّ.

وَأَبُو مِخْنَفٍ [٤] .

وَالْوَقَّاصِيُّ [٥] .

وَمُحَمَّدُ بْنُ الْفُرَاتِ.

وَأَبُو إِسْحَاقَ الْكُوفِيُّ، الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ هُشَيْمٌ وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بن ميسرة.

و «قيس بْنُ الرَّبِيعِ» [٦] .

وَعُبَيْدُ [٧] اللَّهِ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ الهذلي.

و «إسماعيل الْأَزْرَقُ وَهُوَ ابْنُ سَلْمَانَ» [٨] .

وَيَحْيَى بْنُ سَلَمَةَ بن كهيل [٩] .

وعمرو بن خالد.

---

[١] في الأصل «عبد» والصواب ما أثبته.
[٢] الخطيب: تاريخ بغداد ٧/ ١٣٧ وذكر انه تليد بن سليمان المحاربي.
[٣] عبيد الله بن الأخنس النخعي الكوفي (تهذيب التهذيب ٧/ ٢) .
[٤] لوط بن يحيى.
[٥] عثمان بن عبد الرحمن السعدي (تهذيب التهذيب ١٢/ ٣٣٧) .
[٦] ابن حجر: تهذيب التهذيب ٨/ ٣٩٥ وذكر انه الاسدي.
[٧] في الأصل «عبد» والتصويب من ميزان الاعتدال ٣/ ٥ وتهذيب التهذيب ٧/ ١٠ ونقل عن الفسوي قوله عنه «ضعيف ضعيف» .
[٨] ابن حجر: تهذيب التهذيب ١/ ٣٠٤.
[٩] في تهذيب التهذيب ١١/ ٢٥٥ ان الفسوي أورده في هذا الباب.