كتاب السر المصون على كشف الظنون - قطعة منه

حرف الباء - (٩٤٢) بغية المستفيد في أحكام التجويد - ص: 241

السائح الشرقي العمري التيجاني (١) من علماء القرن الثالث عشر.

[(٩٤٢) بغية المستفيد في أحكام التجويد]

تأليف العلاّمة محمد بن زين عمر الكفيري (٢) المعروف (بأسطا) العالم المولود سنة ١٠٤٣ المتوفى سنة ١١٣٠ ودفن بباب الصغير.

[(٩٤٣) بغية المشتاق في أسرار الحروف والأوفاق]

تأليف العلاّمة محمد بن محمد سنار الأحمدي (٣) الشافعي.

أوله: «الحمد لله الذي أودع أسرار الحروف في الأعداد».

(٩٤٤) بغية المشتاق إلى تحرير المدرك في تصديق مدّعي الإنفاق:

للعلاّمة وجيه الدين عبد الرحمن الزّبيدي (٤) المتوفى سنة ٩٧٥.

اوله «الحمد لله الذي منح من شاء من عباده» الخ.

[(٩٤٥) بغية المشتاق لأصول الديانة والمعارف والأذواق]

تأليف العلاّمة الرباني عبد القادر بن عبد الكريم الورديغي (٥) الشفشاوني من علماء القرن الرابع عشر، اجتمعت به في دمشق، وشملتني نفحاته أطال الله حياته، ونفع به.

(٩٤٦) بغية المكتفي في جواز المسح على الخفّ الحنفي (٦):

للإمام العلاّمة عبد الغني بن اسماعيل النابلسي (٧) المتوفى سنة ١١٤٣.

---

(١) ابن السائح شيخ الطريقة التجانية فقيه أديب مولده بمكناس ووفاته بالرباط (١٢٢٩ - ١٣٠٩ هـ /١٨١٤ - ١٨٩٢ م) له تصانيف منها «بغية المستفيد-ط» ترجم له: البغدادي، م. س،١/ ١٩٠؛ سركيس، م. س،٢/ ١٣١٩؛ الزركلي، م. س،٦/ ٢٦٥.
(٢) الكفيري المعروف باسطا فقيه دمشقي محدّث أديب له تصانيف. مولده ووفاته (١٠٤٣ - ١١٣٠ هـ /١٦٣٣ - ١٧١٨ م) ترجم له: المرادي، سلك الدرر،٤/ ٤١، البغدادي، م. س،١/ ١٩٠؛ الزركلي، الأعلام،٦/ ٣١٧؛ كحاله، معجم المؤلفين،١١/ ٨٥.
(٣) ابن سنار الأحمدي ذكره البغدادي، م. س،١/ ١٩٠ ولم يذكر له تاريخ وفاة وقال: هو من كتب الخديوية.
(٤) هو عبد الرحمن بن عبد الكريم بن أحمد بن زياد الزبيدي اليمني الشافعي سبقت ترجمته من الصفحة (٨١) رقم (٧٣) والكتاب ذكره البغدادي، م. س،١/ ١٩٠؛ البغدادي، هدية العارفين،١/ ٥٤٥ وفيه ثبت بكامل مصنفاته.
(٥) الورديغي (بالغين المعجمة) فقيه مالكي مغربي له علم بالنحو، ترك تصانيف، منها «بغية المشتاق لأصول الديانة والأذواق-ط» وفاته (١٣١٣ هـ /١٨٩٥ م) ترجم له: البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ١٩٠؛ سركيس، معجم المطبوعات،١/ ١١٣٤؛٢/ ١٩١٤؛ الزركلي الاعلام،٤/ ٣٩؛ معجم المؤلفين، م. س،٥/ ٢٩٠.
(٦) مبحث المسح على الخفين من مباحث الفقه وللأحناف مواصفات للخف وشروط للابسه تختلف أحيانا عن آراء غيرهم انظر الجزيري، الفقه على المذاهب الأربعة،١/ ١٣٦.
(٧) النابلسي سبقت ترجمته في الصفحة (٦٥) رقم (٣) والكتاب ذكره البغدادي، م. س،١/ ١٩١؛ الحافظ (٤)