كتاب المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة

الجزء الثامن - ذكر المقاسم، والرؤوس، والسهام، والأوسق - ج: 1 - ص: 416

بنِ مخرَمَةَ [ثَلَاثِينَ] (١) وَسْقًا، ولِبَنِي فُلَانِ بنِ مخرَمَةَ أَرْبَعِينَ وَسْقًا، ولِبَنَاتِ عُبَيْدَةَ بنِ الحَارِثِ، وبِنْتِ الحُصَينِ بنِ الحَارِثِ مَائةَ وَسْقٍ، ولِبَنِي عُبَيْدِ بنِ عَبْدِ يَزِيدَ سِتِّينَ وَسْقًا، ولابنِ أَوْسِ بنِ مخرَمَةَ ثَلَاثِينَ وَسْقًا، ولمِسْطَحِ بنِ أُثَاثَةَ، ولأَبِي لُبَابَةَ خَمْسِينَ وَسْقًا ولأُمِّ رُمَيْثَةَ أَرْبَعِينَ وَسْقًا، ولِنُعَيْمِ [بنِ] (٢) هِنْدٍ ثَلَاثِينَ وَسْقًا، ولبِحُيْنَةَ بنتِ الحَارِثِ ثَلَاثِينَ وَسْقًا، ولِعُجَيرِ بنِ عَبْدِ يَزِيدَ ثَلَاثِينَ وَسْقًا، ولِعَبْدِ الرًّحْمَنِ بنِ أَبي بَكْرٍ رَضِيَ الله عَنْهُمَا أَرْبَعِينَ وَسْقًا، ولَحِمْنَةَ بنتِ جَحْشٍ ثَلَاثِينَ وَسْقًا، ولأُمِّ الزُّبَيرِ أَرْبَعِينَ وَسْقًا، ولِضُبَاعَةَ بنتِ الزُّبَيرِ أَرْبَعِينَ وَسْقًا، ولابنِ أَبي حُبَيْشٍ ثَلَاثِينَ وَسْقًا (٣)، ولأُمِّ طَالِبٍ أَرْبَعينَ وَسْقًا، ولأَبِي بُصْرَةَ عِشْرِينَ وَسْقًا، ولِنُمَيْلَةَ الكَلْبِيِّ خَمْسِينَ وَسْقًا، ولِعَبْدِ الله بنِ وَهْبٍ وابْنَيْهِ تِسْعِينَ وَسْقًا، لابْنَيْهِ مِنْهَا أَرْبَعِينَ وَسْقًا، ولأُمِّ حَبِيبِ بنتِ جَحْشٍ ثَلَاثِينَ وَسْقًا، و [لمِلِكُو] بنِ عَبْدَةَ ثَلَاثِينَ وَسْقًا (٤)، ولِنِسَائهِ رَضِىَ الله عَنْهُنَّ ثَلَاثُمَائَةَ وَسْقٍ (٥).

أخْبَرنا أَبِي رَحِمَهُ اللهُ (٦)، أَخْبَرنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ يَحْيى بنِ مَنْدَه، حدَّثنا أَبو مَسْعُودٍ الرَّازِيُّ، حَدَّثنا مُحمَّدُ بنُ عَبْدِ الله الرَّقّاشِيُّ، ح:

وأَخبَرنا أَحْمَدُ بنُ إبْرَاهِيمَ بنِ الضَّحّاكِ بمِصْرَ، حَدَّثنا مُحمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ زَيْدٍ،

---

(١) ما بين القوسين زيادة من سيرة ابن هشام ص ٨٨٨.
(٢) جاء في الأصل: (و)، وهو خطأ، والتصويب من سيرة ابن هشام ص ٨٨٨.
(٣) هو السائب بن أبي حبيش بن المطلب بن أسد بن عبد العزى القرشي الأسدي، أخو فاطمة، وجاء في سيرة ابن هشام (بن أبي خنيس)، وهو خطأ، وينظر: الإصابة ٣/ ١٨.
(٤) جاء في الأصل: (ولملكة) وهو خطأ، والتصويب من المصادر، ومنها أسد الغابة
(٥) كذا في الأصل (ثلاثمائة) وجاء في سيرة ابن هشام ص ٨٨٩: (سبعمائة)، والحديث في سيرة ابن هشام، ورواه عن ابن إسحاق: البيهقي في الدلائل ٤/ ٣٢٢.
(٦) جاء هذا النص إلى نهايته بعد قوله: (آخره وصلى الله على محمَّد ...)، وحقه في هذا الموضع.