كتاب المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة

الجزء الخامس عشر - باب العين - ج: 2 - ص: 524

* عَمْرَةُ بنتُ الجَوْنِ الكِلَابِيَّةُ، لَهَا ذِكْرٌ في حَدَيثِ عَائشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا.

* عَمْرَةُ الأَشْهَلِيَّةُ، غَيْرُ مَنْسُوبةٍ، رَوَى عَنْهَا عَبِيْدَةُ [اَلرِّيَاحِيُّ] (١) حَدِيثَهَا في مَسْحِ اليَدِ بالخِرْقَةِ مِنَ الغَمْرِ.

* عَمِيرَةُ بنتُ [سَهْلِ] بنِ رَافِعٍ (٢)، صَاحِبُ الصَّاعَيْنِ الذي لَمزهُ المُنَافِقُونَ خَرَجَ بِهِما وبابنتهِ عَمِيرَةَ حتى أَتَى رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -.

* عَاتِكَةُ بنتُ عَبْدِ المُطَّلِبِ، رَوَتْ عَنْها أُمُّ كُلْثُومِ بنتُ عُقْبَةَ بنِ أَبِي مُعَيْطٍ: رأَيْتُ رَاكِبًا أَخَذَ صَخْرَةً مِنْ أَبِي قُبَيْسٍ.

* عَاتِكَةُ بنتُ زَيْدِ بنِ عَمْرو بنِ نُفَيْلٍ، امرأَةُ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ، رَوَى عَنْهَا عَبْدُ الله بنُ عُمَرَ حَدِيثَهَا في الخُرُوجِ إلى المَسْجِدِ.

* عَاتِكَةُ بنتُ نُعَيْمٍ، أُخْتُ عَبْدِ اللهِ بنِ نُعَيْمٍ، رَوَتْ عَنْهَا أُمُّ سَلَمةَ حَدِيثَهَا في العِدَّةِ.

* عَاتِكَةُ أُمُّ مَعْبَدِ بنتُ خَالِدِ، [وقِيلَ] (٣): خُلَيْدِ بنِ [مُنْقِذِ] (٤) بنِ رَبِيعَةَ بنِ أَصْرَمَ الخُزَاعِيَّةُ، زَوْجَها أَبو مَعْبَدٍ أَكثَمُ بنُ الجَوْنِ، رَوَى عَنْهَا أَبو مَعْبَدٍ حَدِيثَهَا قالَ: (سَاقِي القَوْمِ آخِرَهُم شُرْبًا).

* عَزَّةُ بنتُ خَابِلٍ الخُزَاعِيَّةُ، رَوَى حَدِيثَهَا عَطَاءُ بنُ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِيه، عَنْ عَمَّتهِ عَزَّةَ حَدِيثَها في البَيْعَةِ.

* عَزَّةُ، مَوْلَاةُ أَبِىِ حَازِمٍ، رَوَى عَنْها أَبو حَاِزمٍ، سَمِعَتْ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: (وَيْلَكُنَّ مِنَ الأحْمَرَيْنِ: الذَّهَبِ والزَّعْفَرانِ).

---

(١) جاء في الأصل: (الرائحي) وهو خطأ، والصواب ما أثبته، وينظر: تقريب التهذيب ص ٤١٥.
(٢) جاء في الأصل: (سهيل) وهو خطأ، والصواب ما ذكرته، وينظر: أسد الغابة ٧/ ٢٢٤.
(٣) جاء في الأصل: (بن خليد) وهو خطأ، والتصويب من معرفة الصحابة لأبي نعيم ٦/ ٣٤٠٠.
(٤) جاء في الأصل: (سعد) وهو خطأ أيضا.