كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة الأنعام - ج: 1 - ص: 637

{شُهَداءَكُمُ:} أي: يأتوا بشهداء عدول من غير أنفسهم فإنّهم مدّعون، فلو قامت دعواهم مقام الشّاهد لكان الشّيء المشكوك فيه حجّة لنفسه، وهذا لا يكون إلاّ بالإعجاز، ولذلك قال الله: {فَإِنْ شَهِدُوا فَلا تَشْهَدْ مَعَهُمْ} (١).

١٥١ - {إِمْلاقٍ:} إعدام وإعسار (٢).

و {الْفَواحِشَ:} جميع المعاصي (٣). وقيل: {ما ظَهَرَ مِنْها:} نكاح المحرّمات والزّنا، {وَما بَطَنَ:} اتّخاذ الأخدان (٤). وقيل: ما ظهر: فعل الجوارح، وما بطن: فعل القلب (٥).

{إِلاّ بِالْحَقِّ:} القصاص قتله الولي وكذلك المرجوم (٦).

١٥٢ - {إِلاّ بِالَّتِي:} بالجهر التي هي (٧) أحوط والخصلة التي هي أحسن (٨).

(أشدّ): جمع شدّ (٩)، وأشدّ الرّجل ما بين خمس عشرة إلى ثماني عشرة، أو ثماني عشرة سنة إلى (١٠) أربعين سنة.

و {الْكَيْلَ:} اسم لوعاء مقدّر يقدّر به الحبوب (١١).

ورفع الجناح فيما يتعذّر حفظه من الحبّات والقراريط في الكيل والوزن (١٢).

{وَإِذا قُلْتُمْ:} أي: شهدتم (١٣).

(عهد الله): شرائع الإسلام (١٤)، وقيل: اليمين المعقودة (١٥) باسمه.

---

(١) ينظر: مجمع البيان ٤/ ١٨٨ - ١٨٩.
(٢) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٤/ ٣١٥، وتفسير القرطبي ٧/ ١٣٢.
(٣) ينظر: تفسير الطبري ٨/ ١٠٩، والتبيان في تفسير القرآن ٤/ ٣١٦، وزاد المسير ٣/ ١٠١.
(٤) ينظر: تفسير الطبري ٨/ ١١٠، وزاد المسير ٣/ ١٠١.
(٥) ينظر: مجمع البيان ٤/ ١٩١، وزاد المسير ٣/ ١٠١.
(٦) ينظر: تفسير الطبري ٨/ ١١١، وتفسير القرآن الكريم ٣/ ٣٥٦، وتفسير البغوي ٢/ ١٤١.
(٧) في ك: هو.
(٨) ينظر: الكشاف ٢/ ٧٩، ومجمع البيان ٤/ ١٩٣، والبحر المحيط ٤/ ٢٥٢.
(٩) ساقطة من ب. وينظر: تفسير الطبري ٨/ ١١٢، والبغوي ٢/ ١٤١، ولسان العرب ٣/ ٢٣٥ (شدد).
(١٠) النسخ الثلاث: في. وينظر: تفسير القرآن الكريم ٣/ ٣٥٨، وتفسير البغوي ٢/ ١٤١، وزاد المسير ٣/ ١٠٢.
(١١) ينظر: لسان العرب ١١/ ٦٠٤ (كيل).
(١٢) ينظر: تفسير القرآن الكريم ٣/ ٣٥٨ - ٣٥٩، وتفسير القرطبي ٧/ ١٣٦.
(١٣) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٣٠٥، والوجيز ١/ ٣٨٢، وتفسير البغوي ٢/ ١٤٢.
(١٤) ينظر: تفسير الطبري ٨/ ١١٤.
(١٥) في ك: المعقود. وينظر: التبيان في تفسير القرآن ٤/ ٣١٩.