كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة الأنعام - ج: 1 - ص: 615

{الصُّورِ:} القرن (١)، وقيل (٢): شيء كهيئة القرن والبوق ينفخ فيه إسرافيل لنداء الخلق، وقيل: جمع (٣) صورة وهي الجسد، والنّفخ نفخ الأرواح يوم البعث.

٧٤ - {آزَرَ:} لقب تارح (٤)، وهو كالذّمّ والشّتم بلغتهم (٥)، بدلا من قوله: (أبيه) (٦).

(الأصنام): جمع صنم، وهو التّمثال (٧)، كانوا يصوّرون على صور ملوكهم وعلى صورة النّجوم السّيّارة بزعمهم (٨).

٧٥ - {وَكَذلِكَ نُرِي:} نذكر من (٩) قصّته، أو كما أريناك، أو على سبيل المجاز له، أي: كما ذمّ الإشراك كذلك أريناه دلائل التّوحيد (١٠).

ولفظه للمستقبل ومعناه للماضي، ويجوز (١١) مع عدم الإيهام.

و (الملكوت): صيغة مبالغة من الملك (١٢). (١٠٥ ظ) وقيل (١٣): المراد به نجوم السّماء والأرض والجبال والبحار، قال الله تعالى: {أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ} [الأعراف:١٨٥]. عن السدّي ومجاهد أنّه فتحت له أبواب السّموات والأرض حتى نظر إلى العرش وإلى ما تحت الثّرى (١٤)، قال السدّي (١٥): رأى مكانه في الجنّة.

{وَلِيَكُونَ:} ليقف، أو ليشاهد (١٦).

وجملة قصّة (١٧) إبراهيم ببابل أنّ نمرود بن كنعان بن حم، وهو فريدون بلغة العجم، لمّا

---

(١) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٣٤٠، ومعاني القرآن وإعرابه ٢/ ٢٦٤، وتفسير البغوي ٢/ ١٠٧.
(٢) ينظر: تفسير البغوي ٢/ ١٠٧، وزاد المسير ٣/ ٤٨.
(٣) ساقطة من ب. وينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٣٤٠، ومجاز القرآن ١/ ١٩٦، وتفسير البغوي ٢/ ١٠٧.
(٤) في ك: تارخ. وينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٣٤٠، وتفسير البغوي ٢/ ١٠٨، والروض الأنف ١/ ٣٥.
(٥) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٣٤٠، ومعاني القرآن وإعرابه ٢/ ٢٦٥، وتفسير البغوي ٢/ ١٠٨.
(٦) ينظر: معاني القرآن للأخفش ٢/ ٤٩٣، وإعراب القرآن ٢/ ٧٦، ومشكل إعراب القرآن ١/ ٢٥٨.
(٧) ينظر: تفسير الطبري ٧/ ٣١٧، والتبيان في تفسير القرآن ٤/ ١٧٦، ومجمع البيان ٤/ ٨٩.
(٨) ينظر: التفسير الكبير ١٣/ ٣٥ - ٣٦.
(٩) ساقطة من ب.
(١٠) ينظر: البحر المحيط ٤/ ١٧٠.
(١١) مكررة في ب. وينظر: زاد المسير ٣/ ٤٩، والمجيد ٩٨ (تحقيق: د. إبراهيم الدليمي).
(١٢) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٢٦٥، ومعاني القرآن الكريم ٢/ ٤٤٩، وتفسير القرآن الكريم ٣/ ٢٢٦.
(١٣) ينظر: تفسير القرآن ٢/ ٢١٢ - ٢١٣، وتفسير الطبري ٧/ ٣٢٠ - ٣٢١، وزاد المسير ٣/ ٤٩.
(١٤) ينظر: تفسير الطبري ٧/ ٣١٩، ومعاني القرآن الكريم ٢/ ٤٤٩، والتبيان في تفسير القرآن ٤/ ١٧٧.
(١٥) ساقطة من ب، وبعدها في ع: وأي، بدل (رأى). وينظر: تفسير الطبري ٧/ ٣١٩، وزاد المسير ٣/ ٤٩، وتفسير القرطبي ٧/ ٢٤.
(١٦) ينظر: التفسير الكبير ١٣/ ٤٥.
(١٧) في ب: قضية.