ليتوقّف (١) عليها ولتستبين.
(الإجرام): ارتكاب الجريمة، والجريمة: الجناية (٢).
٥٦ - {قَدْ ضَلَلْتُ (٣)} إِذاً: أي: إن اتّبعت أهواءكم، أكّد جزاء الشّرط (٤).
٥٧ - {عَلى بَيِّنَةٍ:} بصيرة (٥) واستبانة من أمري.
{ما عِنْدِي:} نفي (٦).
{ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ:} الآيات الملجئة ونزول العذاب (٧).
{إِنِ الْحُكْمُ إِلاّ لِلّهِ:} لا يرفع الاجتهاد في (٨) الشّريعة؛ لأنّه من أحكام الله تعالى.
٥٨ - وفي قوله: {قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِي} دلالة أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم كان يريد نزول العذاب بهم بعد ما ضاق بهم ذرعا، ولكن لم يكن بيده (٩).
{بِالظّالِمِينَ:} أي: بمن يثبت على كفره فيحق عليه العذاب بمقدار (١٠) استحقاقه.
٥٩ - {مَفاتِحُ:} خزائن، واحدها: مفتح، وآلة الفتح: مفتاح، وجمعها مفاتيح بالياء (١١).
وعن مجاهد أنّ (البرّ): القفار، و (البحر): كلّ قرية فيها ماء (١٢).
و (العلم): علمه الأشياء على التّفصيل.
(السّقوط): انحدار في الهواء (١٣).
{وَرَقَةٍ:} واحدة ورق الشّجر (١٤).
{إِلاّ يَعْلَمُها:} علم تقلّبها في الهواء كم مرّة (١٥)، {وَلا حَبَّةٍ.}
(١) في الأصل وك وب: ليتقف. وينظر: إعراب القرآن ٢/ ٧٠، وزاد المسير ٣/ ٣٦، وتفسير القرطبي ٦/ ٤٣٧.
(٢) ينظر: لسان العرب ١٢/ ٩١ (جرم).
(٣) في ب: فضللت، بدل (قد ضللت)، وهو خطأ.
(٤) ينظر: مجمع البيان ٤/ ٦٨، والتفسير الكبير ١٣/ ٧، وتفسير القرطبي ٦/ ٤٣٧.
(٥) ساقطة من ع. وينظر: تفسير البغوي ٢/ ١٠١.
(٦) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٤/ ١٥٣، ومجمع البيان ٤/ ٦٩.
(٧) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٢٥٦، ومعاني القرآن الكريم ٢/ ٤٣٣، وزاد المسير ٣/ ٣٧.
(٨) في ك وع: وفي.
(٩) ينظر: الكشاف ٢/ ٣٠، وزاد المسير ٣/ ٣٧، والتفسير الكبير ١٣/ ٨.
(١٠) النسخ الثلاث: وبمقدار.
(١١) ينظر: تفسير الطبري ٧/ ٢٧٧، وزاد المسير ٣/ ٣٧، وتفسير القرطبي ٧/ ١. ومفتح بكسر الميم وفتحها.
(١٢) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٤/ ١٥٦، وتفسير البغوي ٢/ ١٠٢، والبحر المحيط ٤/ ١٤٩.
(١٣) ينظر: البحر المحيط ٤/ ١٤٨، والتوقيف ٤٠٨.
(١٤) ينظر: البحر المحيط ٤/ ١٤٨.
(١٥) ينظر: مجمع البيان ٤/ ٧١، وتفسير القرطبي ٧/ ٤، والبحر المحيط ٤/ ١٤٩.
