كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة الأنعام - ج: 1 - ص: 600

على رسم واحد، مشتقّ من اقتران أهل العصر واجتماعهم (١). والمراد بالقرن أهله (٢).

(التّمكين): كالتّسليط، يقال: مكّنته ومكّنت له (٣).

{السَّماءَ:} "المطر" (٤).

و (المدرار) من الدّرّ على وزن مفعال، لا يؤنّث، تقول: رجل مذكار ومئناث، وامرأة مذكار ومئناث (٥).

{مِنْ تَحْتِهِمْ:} من تحت مساكنهم (٦).

{فَأَهْلَكْناهُمْ:} بالخسف والمسخ والطّاعون ونقل الدّول والولايات دون الموت الذي لا بدّ منه (٧).

و (الإنشاء): الابتداء (٨).

٧ - {وَلَوْ نَزَّلْنا عَلَيْكَ:} مختصّة بكفّار قريش الذين قالوا: لن نؤمن لك {حَتّى تُنَزِّلَ عَلَيْنا كِتاباً نَقْرَؤُهُ} [الإسراء:٩٣].

و (القرطاس): الصّحيفة من أيّ شيء كان (٩).

وإنّما قال: {فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ} لتأكيد العلم الضّروريّ، فإنّ الرّؤية يقع فيها التّخيل ولا يقع لحاسّة المس (١٠).

٨ - {وَقالُوا لَوْلا أُنْزِلَ:} طالبوا رسول الله بآية توجب العلم الضّروريّ (١١) على طريق المشاهدة دون الاستدلال والاجتهاد (١٢)، فبيّن الله أنّ ذلك يوجب الإهلاك ورفع الإمهال (١٣).

---

(١) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٢٢٩، ومعاني القرآن الكريم ٢/ ٤٠٠ - ٤٠١، وزاد المسير ٣/ ٦.
(٢) ينظر: معاني القرآن الكريم ٢/ ٤٠٠، وتفسير القرطبي ٦/ ٣٩١.
(٣) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٤/ ٨١، وتفسير البغوي ٢/ ٨٥، وزاد المسير ٣/ ٦.
(٤) تفسير الطبري ٧/ ١٩٩، وتفسير القرآن الكريم ٣/ ١٩٨، وتفسير البغوي ٢/ ٨٥.
(٥) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٢٢٩، والتبيان في تفسير القرآن ٤/ ٨١، وزاد المسير ٣/ ٦ - ٧.
(٦) ينظر: تفسير القرطبي ٦/ ٣٩٢.
(٧) ينظر: البحر المحيط ٤/ ٨١.
(٨) ينظر: غريب القرآن وتفسيره ١٣٤، والعمدة في غريب القرآن ١٢٥، وتفسير البغوي ٢/ ٨٥.
(٩) ينظر: تفسير القرآن ٢/ ٢٠٣، وتفسير غريب القرآن ١٥٠ - ١٥١، وتفسير القرآن الكريم ٣/ ١٩٨.
(١٠) ينظر: تفسير البغوي ٢/ ٨٦، ومجمع البيان ٤/ ١٣، وزاد المسير ٣/ ٧.
(١١) (التخيل. . . الضروري) ليس في ع.
(١٢) في ع: والاجتها، والدال ساقطة.
(١٣) ينظر: تفسير البغوي ٢/ ٨٦.