وقيل (١): من الذين يخافون العمالقة لم يتشكّكوا في وعد الله. وقيل (٢): الرّجلان رجلان من العمالقة آمنا بموسى في السّرّ، وكانا يخبرانه بأخبار قومهما ويحرّضان بني إسرائيل عليهم، وهذا من العمالقة كانوا يخافون بني إسرائيل.
٢٤ - {لَنْ نَدْخُلَها أَبَداً:} نفي في المستقبل (٣)، نظير (قطّ) في الماضي.
{فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ [فَقاتِلا](٤)}: يدلّ على جهلهم وكفرهم (٥).
{قاعِدُونَ:} خبر {إِنّا؛} لأنّه رفع (٦).
٢٥ - {إِلاّ نَفْسِي وَأَخِي:} وإنّما استثنى أخاه دون الرّجلين المنعم عليهما؛ لأنّ أخاه كان رسولا معصوما (٧).
{فَافْرُقْ}(٨): في الأحكام العقباويّة. وقيل (٩): أن يخرجه من بينهم، فأجاب الله دعوته (٩٤ ظ) وأخرجه من بينهم، ومكّنه من عوج بن عنق. وقيل (١٠): لا تحبسنا في التّيه معهم، ولذلك روي أنّه وأخاه كانا يقدران على الخروج ولكنّهما كانا يلزمان قومهما؛ لأنّهما كانا مبعوثين إليهم (١١).
٢٦ - {قالَ:} الله تعالى: {فَإِنَّها،} يعني (١٢) الأرض المقدّسة {مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ:} تحريم كينونة لا تحريم شرع (١٣).
{أَرْبَعِينَ سَنَةً:} نصب على الظّرف للتّحريم (١٤).
{يَتِيهُونَ:} يحارون ويضلّون (١٥)، قال: أرض تيه، وبلاد تيه.
(١) ينظر: تفسير القرآن الكريم ٣/ ٥٨، والتبيان في تفسير القرآن ٣/ ٤٨٦، وزاد المسير ٢/ ٢٦٠. (٢) ينظر: معاني القرآن الكريم ٢/ ٢٨٨ - ٢٨٩، والتبيان في تفسير القرآن ٣/ ٤٨٦، وتفسير البغوي ٢/ ٢٥. (٣) ينظر: الكشاف ١/ ٦٢١، والبحر المحيط ٣/ ٤٧١. (٤) من ب. (٥) ينظر: تفسير القرطبي ٦/ ١٢٨، والبحر المحيط ٣/ ٤٧١. (٦) ينظر: إعراب القرآن ٢/ ١٥. (٧) ينظر: الكشاف ١/ ٦٢٢. (٨) في ك وع: ما فرق. وينظر: التبيان في تفسير القرآن ٣/ ٤٨٩، وتفسير القرطبي ٦/ ١٢٨. (٩) في ع وب: وقبل. (١٠) في ك: وقال. (١١) ينظر: التفسير الكبير ١١/ ٢٠١، والبحر المحيط ٣/ ٤٧٢. (١٢) في ك: أي. (١٣) ينظر: تفسير البغوي ٢/ ٢٥ - ٢٦، ومجمع البيان ٣/ ٣١٢، وتفسير القرطبي ٦/ ١٢٩. (١٤) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٣٠٥، ومشكل إعراب القرآن ١/ ٢٢٣، والبيان في غريب إعراب القرآن ١/ ٢٨٩. (١٥) ينظر: تفسير الطبري ٦/ ٢٥٢، والتبيان في تفسير القرآن ٣/ ٤٩٠.