كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة آل عمران - ج: 1 - ص: 445

١٥٧ - واللام في قوله: {لَمَغْفِرَةٌ} جواب (لئن) (١).

{خَيْرٌ:} لكم. وذلك لأنّ القتيل والميّت محتاجان إلى مغفرة ورحمة من الله، مستغنيان من حطام الدنيا، فما يحتاجان إليه أبدا هو {خَيْرٌ مِمّا يَجْمَعُونَ} ممّا يستغنيان عنه (٢).

١٥٨ - {وَلَئِنْ مُتُّمْ:} بشرى للعارفين وتطميع (٣) للمحسنين وتنبيه للمذنبين وتقريع للكافرين (٤).

١٥٩ - {فَبِما رَحْمَةٍ:} (ما): صلة عند الكوفيّين (٥)، وقائم مقام (شيء) عند البصريّين والرّحمة كالبدل والبيان (٦).

و (اللّين): ضدّ الخشونة والفظاظة، ورجل ليّن الجانب إذا كان رقيقا سهل المأخذ (٧).

و (الفظّ) في الأصل: ما في الكرش من الفرث، ورجل فظّ: سيّئ العشرة والخلق (٨).

وإنّما زاد (غلظ القلب) في الوصف للتّأكيد؛ لأنّ من الناس من يكون رقيق القلب سريع الرّضا حسن المرجع مع (٩) سوء الخلق والعشرة.

و (الانفضاض): التّفرّق والانتشار (١٠).

{فَاعْفُ عَنْهُمْ:} يقتضي إباحة العفو (١١).

{وَاِسْتَغْفِرْ لَهُمْ:} على الوجوب (١٢).

{وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ:} على النّدب والإباحة (١٣). والمعنى فيه استمالة قلوب القوم بالإصغاء إليهم وبإشراكهم في إمضاء الأمر (١٤).

---

(١) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٣/ ٢٨، والكشاف ١/ ٤٣١، والتفسير الكبير ٩/ ٥٨.
(٢) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٣/ ٢٩.
(٣) في ع: وتطييع.
(٤) (وتقريع للكافرين) ساقطة من ب. وينظر: التبيان في تفسير القرآن ٣/ ٣٠.
(٥) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٢٤٤، وللأخفش ١/ ٤٢٧، وتفسير غريب القرآن ١١٤.
(٦) ينظر: مشكل إعراب القرآن ١/ ١٧٨، والتبيان في إعراب القرآن ١/ ٣٠٥، والفريد ١/ ٦٥٢.
(٧) ينظر: تفسير البغوي ١/ ٣٦٥.
(٨) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ١/ ٤٨٣، والتبيان في تفسير القرآن ٣/ ٣١، ومجمع البيان ٢/ ٤٢٦ - ٤٢٧.
(٩) ساقطة من ع. وينظر: التبيان في تفسير القرآن ٣/ ٣١، وزاد المسير ٢/ ٤٧، والتفسير الكبير ٩/ ٦٣ - ٦٤.
(١٠) ينظر: غريب القرآن وتفسيره ١١١، وتفسير غريب القرآن ١١٤، والكشاف ١/ ٤٣١.
(١١) ينظر: مجمع البيان ٢/ ٤٢٩.
(١٢) ينظر: التفسير الكبير ٩/ ٦٥.
(١٣) وهو قول الشافعي، ينظر: التفسير الكبير ٩/ ٦٧، وتفسير القرطبي ٤/ ٢٥٠.
(١٤) ينظر: تفسير الطبري ٤/ ٢٠٣، وتفسير القرآن الكريم ٢/ ١٩٣، والتبيان في تفسير القرآن ٣/ ٣٢.