٢٦٥ - {وَتَثْبِيتاً:} تثبّتا (١)، والتّفعيل يجوز مكان التّفعّل عند زوال الاشتباه (٢)، قال الله تعالى:{وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً}[المزّمّل:٨]. وقيل (٣): تثبيت النّيّة أو الثواب.
والرّبوة والرّبوة والرّبوة والرباوة وهو ما ارتفع من الأرض عن مسيل الماء، وهي أبهى بقاع الأرض وأبهجها (٤)، وفي حديث:(الفردوس ربوة الجنّة)(٥).
و (الأكل): الثّمار المأكولة (٦).
{وابِلٌ:} طش، وهو المطر (٧).
وإنّما قال ذلك لأنّ مثل هذه البقعة قلّما يخطئه (٨) المطر من وابل أو طلّ (٩).
٢٦٦ - وقوله:{أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ،} الآية، مثل (١٠) كمثل الصّفوان، وفيه تحذير عن موجبه ونقيضه وهو المنّ والأذى (١١).
{نَخِيلٍ:} جمع نخل (١٢) واحدته نخلة.
{وَأَعْنابٍ:} جمع عنب (١٣)، والعنب ما يسمّى يابسه زبيبا (١٤). وإنّما خصّهما لأنّهما أعمّ نفعا؛ لأنّه ينتفع به (١٥) حالة الرطوبة والجفاف والعصر تفكها واقتياتا وتداويا (١٦).
{وَأَصابَهُ الْكِبَرُ:}"الشيخوخة"(١٧)، قال زكريّا عليه السّلام:{وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ}[آل عمران:٤٠].
(١) في ع: تثبتنا. وينظر: تفسير الطبري ٣/ ٩٧، والبغوي ١/ ٢٥٢. (٢) ينظر: تفسير القرطبي ٣/ ٣١٤، والبحر المحيط ٢/ ٣٢٣، والجواهر الحسان ١/ ٥٢١. (٣) ينظر: تفسير القرآن الكريم ١/ ٧١٣ - ٧١٤، والكشاف ١/ ٣١٣. (٤) ينظر: تفسير الطبري ٣/ ٩٩، ومعاني القرآن وإعرابه ١/ ٣٤٨، وزاد المسير ١/ ٢٧٧. (٥) سنن الترمذي ٥/ ٣٢٧، ومجمع الزوائد ١٠/ ٣٩٨. (٦) ينظر: تفسير الطبري ٣/ ١٠١، والقرطبي ٣/ ٣١٦، والبحر المحيط ٢/ ٣٢٤ - ٣٢٥. (٧) هذا التفسير للطّل وليس للوابل. وينظر: تفسير الطبري ٣/ ١٠١، والبغوي ١/ ٢٥٢، والخازن ١/ ٢٠١. (٨) في ك: يحيطه، وبعدها: هذا، وهي مقحمة. (٩) ينظر: تفسير الطبري ٣/ ١٠١ - ١٠٢. (١٠) ينظر: تفسير سفيان الثوري ٧٢، ومجمع البيان ٢/ ١٨٩، وزاد المسير ١/ ٢٧٨. (١١) ينظر: تفسير الطبري ٣/ ١٠٤، والبغوي ١/ ٢٥٢، والبحر المحيط ٢/ ٣٢٦. (١٢) في ع: نخلة، وهو خطأ، وبعدها في ك: واحده. وينظر: التبيان في تفسير القرآن ٢/ ٣٤١، والدر المصون ٢/ ٥٩٥. (١٣) ينظر: البحر المحيط ٢/ ٣١٤. (١٤) ينظر: لسان العرب ١/ ٤٤٥ (زيب). (١٥) ساقطة من ب. (١٦) ينظر: الكشاف ١/ ٣١٤، وزاد المسير ١/ ٢٧٧، والبحر المحيط ٢/ ٣٢٦. (١٧) التبيان في تفسير القرآن ٢/ ٣٤٢، ومجمع البيان ٢/ ١٨٩، والبحر المحيط ٢/ ٣٢٧.