كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة البقرة - ج: 1 - ص: 239

قيل (١): مقام هو الحرم. وقيل (٢): هو المسجد الحرام، والأصحّ أنّه صخرة قام عليها إبراهيم عليه السّلام (٣) حين بنى البيت، وقيل (٤): حين غسلت رأسه كنّته الأخيرة وهي ابنة مضاض.

{مُصَلًّى:} موضع صلاة الإمام، وصلاة من يستطيع أن يركع ركعتي الطواف (٥).

{وَعَهِدْنا:} أوصينا (٦).

{وَإِسْماعِيلَ:} هو نبيّ الله ابن خليل الله من (٧) أمّ ولده هاجر القبطيّة، وقبط من ولد حام.

وإسماعيل عليه السّلام أوّل من تكلّم (٨) بالعربيّة المهذبة من جميع الناس، وقيل: من أولاد أرغو بن عابر (٩).

{أَنْ طَهِّرا:} (أن): لتفسير العهد (١٠).

و (الطّهارة) ضدّ النّجاسة، والطاهر: النّقيّ (١١).

قيل: المراد بتطهير البيت تطهيره عن وضع الأصنام فيه (١٢)، ويحتمل على العموم عن كلّ ما لا يجوز فيه (١٣).

{بَيْتِيَ:} أضاف إلى نفسه تشريفا وتعظيما (١٤)، مثل: {عَبْداً لِلّهِ} [مريم:٣٠]، و {ناقَةُ اللهِ} [الأعراف:٧٣].

{لِلطّائِفِينَ:} الطّواف قريب من الدّوران (١٥). وههنا يحتمل ثلاثة معان: الطواف المعهود المشروع، والسّياحة وهي غير العكوف، والتّعهّد ومنه سمّي الخادم طائفا، قال الله تعالى:

---

(١) ينظر: تفسير الطبري ١/ ٧٤٦، والنكت والعيون ١/ ١٥٦، والكشاف ١/ ١٨٥.
(٢) ينظر: تفسير البغوي ١/ ١١٢، والمحرر الوجيز ١/ ٢٠٨، والبحر المحيط ١/ ٥٥٣.
(٣) في ك: السلم. وينظر: تفسير الطبري ١/ ٧٤٦، والنكت والعيون ١/ ١٥٦، والمحرر الوجيز ١/ ٢٠٨.
(٤) ينظر: تفسير الطبري ١/ ٧٤٧، والبغوي ١/ ١١٣، والقرطبي ٢/ ١١٣.
(٥) ينظر: تفسير الطبري ١/ ٧٤٨.
(٦) ينظر: الوجيز ١/ ١٣١، وتفسير البغوي ١/ ١١٤، وزاد المسير ١/ ١٢٨.
(٧) في ب: بن. وينظر: تاريخ الطبري ١/ ٢١٨.
(٨) في ب: تكل، والميم ساقطة. وينظر: التبيان في تفسير القرآن ١/ ٤٦٣، والمنتظم في تاريخ الملوك والأمم ١/ ٣٠٥، والبداية والنهاية ١/ ٢٢١.
(٩) في ب: عامر.
(١٠) ينظر: إعراب القرآن ١/ ٢٦٠، والمحرر الوجيز ١/ ٢٠٨، والتبيان في إعراب القرآن ١/ ١١٣.
(١١) في ب: والظاهر النفي، بدل (والطاهر: النقي) وهو تصحيف. وينظر: لسان العرب ٤/ ٥٠٤ (طهر).
(١٢) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٧٧، ومعاني القرآن وإعرابه ١/ ٢٠٧، والنكت والعيون ١/ ١٥٦.
(١٣) ينظر: تفسير القرآن العظيم ١/ ١٧٦، وتفسير البيضاوي ١/ ٣٩٩.
(١٤) ينظر: تفسير البغوي ١/ ١١٤، والمحرر الوجيز ١/ ٢٠٨، وتفسير القرطبي ٢/ ١١٤.
(١٥) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ١/ ٤٥٤، ولسان العرب ٩/ ٢٢٥ (طوف)، والبحر المحيط ١/ ٥٤٣.