* روى قالون «(الداعى إذا دعان)» (٢) بحذف الياء فيهما من التذكرة، والمصباح، وغاية ابن مهران، وبالوجهين فيهما من التلخيص، وبإثبات الياء وصلا في {(الدّاعِ)} (٣) فقط من طريق ابن بويان عن أبي نشيط، وقال بعد ذلك: «وبحذف الياء فيهما قرأت (٤) لقالون من جميع الطرق في الحالين من جامع البيان، وبالإثبات في {(الدّاعِ)} (٥) فقط من طريق أبي نشيط من الكفاية في الست والروضة (٦)».
* روى قالون (ثم هو)(٧) بسكون (الهاء) من الكافي، والهادي (٨)، والتبصرة، والتذكرة، والتلخيص، والكفاية (٩)،
(١) النمل/٣٦. (٢) البقرة/١٨٦. (٣) البقرة/١٨٦، القمر/٦،٨. (٤) في (أ، ب) (ويحذف الياء فيها). (٥) البقرة/١٨٦، القمر/٦،٨. (٦) من (وبإثبات الياء) حتى (الروضة) سقط من (أ). ينظر التلخيص. (٧) القصص/٦١. (٨) ساقط (الهادي) من (أ، ب). (٩) سقطت (الكفاية) من (أ).