من غاية ابن مهران، ومن طريق أبي إسحاق (١) عن الوزان بالإشمام في الفاتحة فقط، ومن طريق الولي وابن العلاف بعدم الإشمام في كل القرآن، ومن طريق الباقين بالإشمام في المعرف ب (اللام) خاصة من المستنير، وب (الصاد) في جميع القرآن من الهادي، وبالإشمام في أول الفاتحة فقط لابن شاذان، وبالإشمام في المعرف ب (اللام (٢) كله للوزان، وب (الصاد) في الكل للباقين من روضة المعدل (٣).
* وروى {(فَالْمُلْقِياتِ ذِكْراً)} (٤) بالإدغام من المصباح، وغاية ابن مهران، ومن طريق الطبري عن (٥) ابن البحترى عن الوزان عن خلاد من المستنير.
*وروى {(فَالْمُغِيراتِ صُبْحاً)} (٦) بالإدغام من غاية ابن مهران، وبالإظهار من المستنير.
* وروى {(يَتَّقْهِ)} (٧) بسكون (الهاء) من المصباح/١٤ ب/،
(١) في (أ) (ابن البحتري) وهو أبو إسحاق. (٢) في (أ، ب) (بال). (٣) من (وبالصاد) حتى (المعدل) سقط من (أ). (٤) المرسلات/٥. (٥) في (أ، ب) سقطت (عن). (٦) العاديات/٣. (٧) النور/٥٢.