اليوم وعظمته عنده تعالى وله خصائص سردها ابن القيم في كتابه "زاد المعاد".
(خط (١) عن أبي هريرة) سكت عليه المصنف، وقال الذهبي في الميزان: حديث منكر جدًّا وهو مما طعن فيه على أحمد بن نصر بن حماد.
٩٩٢٨ - "لا يتكلفن أحد لضيفه مما لا يقدر عليه. (هب) عن سلمان (ض) ".
(لا يتكلفن أحد لضيفه) لفظ البيهقي: "للضيف"(ما لا يقدر عليه) وذلك أنه يؤدي إلى كراهية الضيف أو إلى تحمله من الدين والسؤال ما لا يحل له فيكرم الضيف بما تيسر له من غير تكلف وقد تقدم. (هب (٢) عن سلمان) رمز المصنف لضعفه وقال الحافظ العراقي: فيه محمَّد بن الفرج الأزرق متكلم فيه ..
٩٩٢٩ - "لا يتم بعد احتلام، ولا صمات يوم إلى الليل. (د) عن علي (ح) ".
(لا يتم بعد احتلام) إخبار بأن اليتيم الذي له الأحكام الشرعية ينقضي بالاحتلام أو ما يقوم مقامه لدليله (ولا صمات) بضم الصاد المهملة آخره مثناة فوقية. (يوم إلى الليل) أي لا يتعبد به أحد ولا فضل له وقد كان مما تعبدت به النصارى (د (٣) عن علي بن أبي طالب) - رضي الله عنه - رمز المصنف لحسنه، وقد قال المنذري: فيه يحيى الجاري بالجيم يتكلمون فيه، وقال النووي في الرياض والأذكار: إسناده حسن.
٩٩٣٠ - "لا يتمنى أحدكم الموت إما محسنًا فلعله يزداد، وإما مسيئًا فلعله
(١) أخرجه الخطيب في تاريخه (٥/ ١٨٠)، وانظر الميزان (١/ ٢٠٠)، وقال الألباني في ضعيف الجامع (٦٣٢٧)، والضعيفة (٣٨٤): موضوع. (٢) أخرجه البيهقي في الشعب (٩٥٩٩)، وحسنه الألباني في صحيح الجامع (٧٦٠٨)، وصححه في الصحيحة (٢٤٤٠). (٣) أخرجه أبو داود (٢٨٧٣)، وانظر: الأذكار (١٠٦٠) ورياض الصالحين (١٨٠٠)، وصححه الألباني في صحيح الجامع (٧٥٧٩).