كتاب التنوير شرح الجامع الصغير

حرف الهمزة - الهمزة مع اللام واللام مع الموحدة على مقتضى ترتيب الحروف - ج: 3 - ص: 349

أيضًا أحمد ورجاله ثقات.

١٨٠٢ - "إن الله تعالى وتر يحب الوتر، فأوتروا يا أهل القرآن (ت) عن علي (هـ) عن ابن مسعود".

(إن الله تعالى وتر يحب الوتر فأوتروا يا أهل القرآن) (١) أي يا مؤمنون فإنهم أهل القرآن؛ لأنه كتابهم وفيه أحكامهم ويحتمل يا حفاظه ونقلته فيختص الوتر بهم وإليه ذهب البعض من أهل العلم (ت عن علي) وقال: حسن (٥ عن ابن مسعود) وفيه إبراهيم الجوهري ضعيف (٢).

١٨٠٣ - "إن الله تعالى وضع عن أمتي الخطأ، والنسيان، وما استكرهوا عليه (هـ) عن ابن عباس".

(إن الله تعالى وضع عن أمتي) هو من وضعه يضعه حطه أي حط عنها إثم الثلاثة: "الخطأ، والنسيان، وما استكرهوا عليه) لا هي نفسها فإنهم يصدرونها وقد تقدم، قال المصنف قاعدة الفقه أن الخطأ والجهل فسقط الإثم مطلقًا، أما الحكم فإن وقعا في ترك مأمور لم يسقط بل يجب تداركه ولا يحصل الثواب المرتب عليه لعدم الاختيار أو فعل منهي ليس من باب الإتلاف فلا شيء فيه أو فيه إتلاف لم يسقط الضمان فإن أوجب عقوبة كان سببه في إسقاطها وخرج عن ذلك صور نادرة (٥ عن ابن (٣) عباس) سكت عليه المصنف وضعف سنده

---

= عبد الرزاق (٩٨٠١) وأحمد (٢/ ٢٧٧) والدارمي (١٥٨٠) وابن خزيمة (١٠٧١). وحسنه الألباني في صحيح الجامع (١٨٣١).
(١) ويؤيد الحلال في ضوء النهار فقال إنه يختص شرعية الوتر بأهل القرآن وحفاظه.
(٢) أخرجه ابن ماجه (١١٧٠) عن ابن مسعود والترمذي (٤٥٣) وقال: حديث حسنٌ عن علي. وحسنه الألباني في صحيح الجامع (١٨٣١).
(٣) أخرجه ابن ماجه (٢٠٤٥) وقال البوصيري (٢/ ١٢٦): إسناده صحيح إن سلم من الانقطاع، والظاهر أنه منقطع. وأخرجه الحاكم (٢/ ١٩٨) وقال: هذا حديث صحيح على شرط =