كتاب منهج شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب في التفسير

النص المحقق - ذكر ما ذكر الشيخ محمد رحمه الله على سورة يوسف من المسائل - ص: 324

فقال الساقي: {إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْراً} "أي أعصر عنبا خمرا"١، وقال صاحب الطعام: {إنِي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْراً وَقَالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزا ً٢ تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا} "أخبرنا"٣: {بِتَأْوِيلِهِ} بتفسيره: {إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} ٤، تأتي "الأفعال"٥ الجميلة٦، وقيل: ممن يحسن تعبير الرؤيا٧.

---

١ في "س" مثبتة في الهامش.
وممن قال بهذا القول في قوله: {إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْراً} البغوي حيث قال: {إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْراً} أي عنبا سمى العنب خمرا باسم ما يؤول إليه كما يقال: فلان يطبخ الآجر، أي يطبخ اللبن للآجر.
وقيل: الخمر: العنب بلغة عمان. وعليه قراءة ابن مسعود: {إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ عنبا} .
وبه قال الضحاك واختاره الطبري.
ولا معارضة بين القولين إذ مآلهما واحد. والله أعلم.
انظر تفسير الطبري "١٢: ٢١٥" وتفسير البغوي "٢: ٤٢٥".
٢ في "س" بعد قوله: {خُبْزاً} : الآية.
٣ ساقطة من "ب" والمطبوعة.
٤ في "س" مثبته في الهامش.
٥ في "ض" للأفعال.
٦ قاله الضحاك وقتادة ورجحه الطبري وظاهر صنيع الشيخ يدل على اختياره لتقديمه واعتماده انظر تفسير الطبري "٢١٦,٢١٥:١٢".
٧ وكذا حكاه الزجاج ولم يعزه وبه قال البغوي. ونحوه قول الفراء حيث قال: من العالمين، قد أحسنت العلم.
انظر معاني القرآن للفراء "٤٥:٢" ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج "٣/١١٠" وتفسير البغوي "٤٢٥:٢".
والقول الأول، أولى لعمومه ويمكن أن يدخل تحته القول الثاني فيكون من إحسانه إليهم تأويله رؤياهم لما آتاه الله من العلم. والله أعلم.