٨٩٠- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي.
والحديث أخرجه مسلم ٨/١٢٩ بإسناد المصنف وأخرجه أحمد ٥/١١١: حدثني عبد الله بن نمير به.
ثم أخرجه هو ٥/١١٠ والبخاري ٢/١٤ و٥٣ و٩٢ و٣/٢٨٤ والترمذي ٢/١٩٨ ومسلم أيضا من طرق أخرى عن الأعمش به وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
٨٩١ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ عَنْ عمرو بن هشام الحداني٢ قَالَ: أَصَبْتُ فِي كِتَابِ عَتَّابِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ راشد عن الزهري عن
١- قلت: لا أدري لم لم يسق المصنف تمام الحديث مع أن الشاهد المترجم للباب إنما هو في تمامه! ولذلك فمن المهم أن أسوقه ناقلا إياه من المسند بلفظه عن ابن نمير ... قال خباب: كنت رجلا قينا وكان لِي عَلَى الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ حق فأتيته أتقاضاه فقال: لا أعطيك حتى تكفر بمحمد فقلت: لا والله لا أكفر بمحمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى تموت ثم تبعث قال: فضحك ثم قال سيكون لي ثم مال وولد فأعطيك حقك! فأنزل الله تعالى: َ {فَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآياتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالاً وَوَلَداً أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْداً} . الآية. ٢- كذا وقع في الأصل بالحاء والدال المهملتين وكذلك هو في خلاصة الخزرجي وقال إنه بضم المهملة ووقع في الجرح والتهذيب والتقريب: الحراني بالراء نسبة إلى حران مدينة بالجزيرة بين دجلة والفرات.