الفاء تقتضي الاستئناف، وعدم تأثر ما بعدها بما (١) قبلها.
ومنه (٢) قول قيس بن العيزارة:
(٥٤٧) - فإما أعش حتى أدب على العصا (٣) ... فوالله أنسى (٤) ليلتي بالمسالم
فعلى هذا نبهت بقولي:
وبجواب القسم اغن إن وصل ... بالفاء بعد الشرط حتما ذا فعل
ثم نبهت (٥) بقولي:
وصاحب الأصول ذي الفاجعلا ... تقديرها كلفظها مؤولا
على قول ابن السراج:
"وتقول (٦): "إن تقدم والله أزرك" تعترض (٧) باليمين فيكون بمنزلة ما لم يذكر.
وإن جعلت الجواب للقسم أتيت باللام فقلت (٨): "إن
(١) ع "بها قبلها".(٢) ك وع "ومنها".(٣) ع "الغضا".(٤) ك وع "أمسى".(٥) ك وع "ونبهت".(٦) سقط من الأصل "وتقول".(٧) في الأصل "يعترض".(٨) هـ "فتقول".٥٤٧ - من الطويل قائله قيس بن العيزارة "ديوان الهذليين بشرح السكري ٦٠١".
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute