ولم يخص (٣) الفراء رفع (٤) المعطوف بـ"إن" و"لكن" بل أجازه عمومًا وأنشد مستشهدًا (٥):
(٢٥٦) - يا ليتني وأنت يا لميس
(٢٥٧) - في بلد ليس به إنيس
ومما يصلح الاحتجاج (٦) به للفراء والكسائي على رفع المعطوف قبل الخبر قول بعض العرب: "إنهم أجمعون ذاهبون".
(١) هكذا في كتاب سيبويه وسقط قوله "ما بقينا" من كل النسخ. (٢) زادت ك وع "وأنتم كذلك". (٣) ع "ولم يختص". (٤) ك وع سقط "رفع". (٥) معاني القرآن ٣/ ٢٧٣. (٦) ك وع "للاحتجاج". ٢٥٦ - ٢٥٧ - من أرجوزة لجران العود: عامر بن الحارث النميري "الديوان ص ٥٢". ورواية سيبويه ١/ ١٣٣ والفراء: وبلدة ليس بها أنيس. ونسب هذا الرجز في التصريح ١/ ٢٣٠ لرؤبة بن العجاج. ورواية همع الهوامع ٢/ ١٤٤ في بلدة ليس بها أنيس.