كتاب شرح الكافية الشافية

باب: النكرة والمعرفة - فصل في الضمير المسمى فصلا - ج: 1 - ص: 241

وقد أشرت إلى هذا كله بقولي:

. . . . . . . . . . . طبقًا (١) تلا ... ذا خبر. . . . . . . . . . .

أي: مطابقًا لما يقدم عليه من ذي خبر.

فتناول ذو (٢) الخبر المبتدأ، واسم "كان" و"إن" وأخواتهما.

وأول مفعولي "ظننت" وأخواتها.

ثم قيدت الخبر بكونه معرفًا كـ"المجتلى".

"أو بكونه كأفعل التفصيل و"مثل" مضاف في عدم قبول الألف واللام

ومثله قوله (٣) تعالى: {إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا} (٤).

فالياء من "ترني" مفعول أول، وهو مبتدأ في الأصل؛ لأن المراد رؤية القلب.

---

(١) سقط من الأصل "طبقًا".
(٢) ع "ذي".
(٣) جاء ما بين القوسين في ك وع على النحو التالي: "أو ذا تنكر منافر لـ"ال" والإشارة إلى أفعل التفصيل و"مثل" و"غير" مضافين" فالواقع قبل المعرف كقوله تعالى: {وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِين}.
والواقع قبل أفعل التفضيل كقوله تعالى: {إِنْ تَرَنِي ... }.
(٤) من الآية رقم "٣٩" من سورة "الكهف".