كتاب شرح الكافية الشافية

باب: النسب - ج: 4 - ص: 1944

وأما المنقوص الثلاثي فليس فيه إلا فتح عينه وقلب الياء واوًا كقولك في "شج" (١): "شجوي" وهذا معنى قولي:

وكـ"الفتى" في نسب نحو "الشجي" .... . . . . . . . . . .

وينسب إلى كل اسمٍ على "فعيلة" بفتح عينه، وحذف يائه فيصير (٢) "فعليا" كقولك في "حنيفة": "حنفي".

وينسب إلى كل اسمٍ على "فعيلة" بحذف يائه -أيضًا- فيصير "فعليا" كقولك في "جهينة": "جهني".

وشذ نحو قولهم في "عميرة الكلب": "عميري" وفي "ردينة" (٣): "رديني".

والقياس أن يقال: "عمري" و"ردني".

وأما "فعيل" و"فعيل" -صحيحي اللام- فالمطرد في النسب إليهما "فَعِيلي" و"فُعَيلي" كقولك "عَقِيلي" و"عُقَيلي" [في (٤) النسب إلى "عقيل" (٥) و"عقيل" (٦)].

---

(١) الذي اعترض الشجا في حلقة، أو الذي اعتراه الهم والحزن، أو من اهتاج للذكرى.
(٢) ع ك "فتصير".
(٣) اسم امرأة كانت تقوم السيوف بخط هجر، ويقال إنها امرأة السمهري.
(٤) سقط ما بين القوسين من ع، ك.
(٥) عَقيل بن أبي طالب، أنسب قريش وأعلمها بأيامها.
(٦) عُقَيل: بلد بحوارن، واسم لأبي قبيلة.