كتاب شرح الكافية الشافية

باب: النسب - ج: 4 - ص: 1943

ألف (١) "معلى" وشبهه رابعة.

فلما أنهيت الكلام في المنسوب إلى المقصور أخذت في بيان النسب إلى المنقوص فنبهت على أن ياءه حذفها إن كانت خامسة فصاعدًا كقولك في النسب إلى "المعتدي": "معتدي".

فإن كانت رابعة جاز فيها الحذف كقولك في النسب إلى "القاضي" (٢): "قاضي" (٣)، والقلب كقولك "قاضوي" (٤).

والحذف هو المختار، ومن القلب قول الشاعر:

(١١٩٥) - وكيف لنا بالشرب إن لم يكن لنا ... دراهم عند الحانوي ولا نقد

---

(١) ع "الألف" في مكان "ألف".
(٢) الأصل "القاصى" في مكان "القاضي".
(٣) الاصل "قاصى" في مكان "قاضي".
(٤) الأصل "قاصوى" في مكان "قاضوى".
١١٩٥ - بيت من الطويل من قصيدة ذكرها العيني ٤/ ٥٣٨ واختلف في نسبة الشاهد فنسب في اللسان والتاج مع بيت بعده هو:
أنعتان أم ندان أم ينبرى لنا
فتى مثل نصل السيف شيمته الحمد
إلى ذي الرمة ورأيتهما في ديوانه ص ٧٤٨ في الملحقات. ونسب الزمخشري في الأساس "عين" الشاهد إلى ابن مقبل وهما في ذيل ديوانه المقطعة ١٩ أثبتهما المحقق نقلا عن الأساس وقد ينسب الشاهد إلى الفرزدق.
الحانوي: نسبة إلى الحاناة وهو بيت الخمار.