بخلاف قولك: "لا تفعل الشر يكون شرا لك".
فإن الجزم فيه ممتنع لعدم صحة المعنى (١) بقولك: "إن لا تفعل الشر يكن (٢) شرا لك".
وقد أجاز الكسائي الجزم في جواب ما لا يصح فيه دخول "إن" على "لا".
وقال: "يكتفي بتقدير "إن" داخله على الفعل دون "لا".
ويعضد ما ذهب إليه رواية من روى:
"من أكل من هذه الشجرة، فلا يقرب مسجدنا يؤذنا بريح الثوم" (٣).
و"يؤذينا" -بثبوت الياء- أشهر.
وإلى ما ذهب إليه الكسائي أشرت بقولي:
وجائز عند الكسائي نحو: "لا ... تَضِمْ تُضَمْ". . . . . . . . . . .
(١) ع سقط "المعنى".(٢) ع، ك "يكون".(٣) أخرجه البخاري في باب الأذان ١٦٠، وأطعمة ٢٤٩، ومسلم في المساجد ٦٩، ٧٠، ٧١، ٧٢، ٧٤، ٧٦، الترمذي أطعمة ١٣، النسائي في المساجد ١٦، الموطأ باب الطهارة ٢١، وأحمد ٢/ ٢٦٦، ٣٢١، ٤٢٩، ٣/ ١٢، ٤/ ١٩، ١٩٤، ٥/ ٢٦، والدارمي باب الأطعمة ٤٠.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute