كتاب شرح الكافية الشافية

باب النعت - ج: 3 - ص: 1165

ومجرد التوكيد نحو: {لا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ} (١).

والاسم منه ما يوصف، ويوصف به كاسم الإشارة. وما يمتنع منه الأمران كالمضمر (٢)، واسم الفعل. وما يوصف ولا يوصف به كالعلم، "وإليه أشرت بـ

. . . . . . . . . . . "ذي رعين".

فإنه قيل من أقيال حمير" (٣).

وما يوصف به ولا يوصف كـ"يقق" وشبهه من الإتباعات. وقد يحذف المنعوت إن عرف، وصلح موضعه النعت كقوله تعالى: {وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ} (٤).

فإن لم يصلح موضعه النعت امتنع الحذف -غالبا- إلا في ضرورة كقول (٥) الشاعر (٦):

(٧٥٠) - ترمي بكفي كان من أرمى البشر

---

(١) من اللآية رقم "٥١" من "سورة النحل".
(٢) ع- "كالضمير".
(٣) سقط ما بين القوسين من الأصل، وك وع- وجاء في هـ فقط.
(٤) من الآية رقم "٥٢" من سورة "ص".
(٥) الأصل، هـ "كقوله".
(٦) الأصل، هـ سقط "الشاعر".
٧٥٠ - هذا رجز لم ينسب إلى قائل معين. وفاعل "ترمي" يعود إلى القوس في بيت سابق في قوله: